原文
婦人有骨蒸夜熱，遍體火焦，口乾舌燥，咳嗽吐沫，難於生子者，人以為陰虛火動也，誰知是骨髓內熱乎。
白話
婦人有骨蒸發熱、夜晚更甚，全身像被火烤焦一樣，口乾舌燥，咳嗽吐出泡沫狀痰液，難以懷孕生子的，一般人都認為是陰虛火旺所致，誰知道是骨髓內部發熱呢。
卷二
骨蒸夜熱不孕
卷二／種子18 句
原文
夫寒陰之地，固不生物；而乾旱之田，豈能長養？
白話
寒冷陰濕的地方，固然不能生長萬物；而乾旱的田地，又怎能長養作物呢？
原文
然而骨髓與胞胎何相關切，而骨髓之熱，即能使人不嗣，此前賢所未言者也。山一旦創言之，不幾為世欲所駭乎？而要知不必駭也，此中實有至理焉。
白話
然而骨髓與子宮有什麼關聯，骨髓發熱，就能讓人不能生育，這是以前的賢者所沒有說過的。我一旦提出這個說法，不幾乎要讓世人感到驚駭嗎？但要知道不必驚駭，這裡面確實有深刻的道理。
原文
蓋胞胎為五臟外之一臟耳，以其不陰不陽，所以不列於五臟之中。
白話
子宮是五臟之外的一個臟器，因為它既不屬陰也不屬陽，所以沒有被列入五臟之中。
原文
所謂不陰不陽者，以胞胎上繫於心包，下繫於命門。
白話
所謂不陰不陽，是因為子宮向上連繫於心包，向下連繫於命門。
原文
繫心包者通於心，心者陽也；繫命門者通於腎，腎者陰也。
白話
連繫心包的就與心相通，心屬於陽；連繫命門的就與腎相通，腎屬於陰。
原文
是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通於變化，或生男，或生女，俱從此出。
白話
這樣陰之中有陽，陽之中有陰，所以能夠通達變化，或者生男孩，或者生女孩，都從這裡產生。
原文
然必陰陽協和，不偏不枯，始能變化生人，否則否矣。況胞胎既通於腎，而骨髓亦腎之所化也。
白話
然而必須陰陽協調和諧，不偏頗不枯竭，才能變化產生人，否則就不行了。何況子宮既然與腎相通，而骨髓也是腎所化生的。
原文
骨髓熱，由於腎之熱，腎熱而胞胎亦不能不熱。
白話
骨髓發熱，是由於腎熱，腎熱那麼子宮也不能不熱。
原文
且胞胎非骨髓之養，則嬰兒無以生骨，骨髓過熱則骨中空虛，惟存火熱之氣，又何能成胎？治法必須清骨中之熱。
白話
而且子宮若沒有骨髓的滋養，胎兒就無法生成骨骼，骨髓過熱則骨骼中空虛，只剩下火熱之氣，又怎麼能成胎呢？治療方法必須清除骨中的熱邪。
原文
然骨熱由於水虧，必補骨之陰，則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣。壯水之主，以制陽光，此之謂也。方用清骨滋腎散：
白話
然而骨熱是由於腎水虧虛，必須補益腎陰，那麼骨熱就能消除，就像珠露有滴潤的喜悅一樣。滋補腎水之本，以制約陽光，就是這個意思。方用清骨滋腎散：
原文
地骨皮（一兩，酒洗） 麥冬（五錢，去心） 丹皮（五錢） 元參（五錢，酒洗） 五味子（五分，炒，研） 沙參（五錢） 白朮（三錢，土炒） 石斛（二錢）
白話
地骨皮（一兩，用酒洗） 麥冬（五錢，去掉心） 丹皮（五錢） 玄參（五錢，用酒洗） 五味子（五分，炒過，研碎） 沙參（五錢） 白朮（三錢，用土炒） 石斛（二錢）
原文
水煎，連服三十劑而骨熱解，再服六十劑自受孕。
白話
用水煎服，連續服用三十劑骨熱就能消除，再服用六十劑自然就能受孕。
原文
此方之妙，補腎中之精，涼骨中之熱，不清胞胎，而胞胎自無太熱之患。
白話
這個方子的妙處在於，補益腎中的精氣，清涼骨中的熱邪，不清瀉子宮，而子宮自然就沒有過熱的問題。
原文
然陰虛內熱之人，原易受妊，今因骨髓過熱，所以受精而變燥，以至難於育子。
白話
然而陰虛內熱的人，原本容易受孕，現在因為骨髓過熱，所以受精後變得乾燥，以至於難以養育胎兒。
原文
本非胞胎之不能受精，所以稍補其腎，殺其火之有餘，而益其水之不足，便易種子其。
白話
本來不是子宮不能受精，所以稍微補益腎臟，消除多餘的火熱，而補充不足的腎水，就容易懷孕了。
原文
治骨髓熱，所以不用熟地。方極善，用者萬勿加減。
白話
治療骨髓熱，所以不用熟地黃。這個方子非常好，使用者千萬不要隨意加減。
原文
凡峻藥，病去七分即止，不必拘泥三十劑、六十劑之數。
白話
凡是藥性猛烈的藥物，病去掉七分就停止，不必拘泥於三十劑、六十劑的數量。
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