原文
婦人有行經之前一日,大便先出血者,人以為血崩之症,誰知是經流於大腸乎。
有位婦人在月經來的前一天,大便時先出血,一般人以為這是血崩的症狀,卻不知道是月經的血流入大腸了。
大腸和月經的通道各有不同,為什麼月經的血能進入大腸呢?
原文
不知胞胎之系,上通心而下通腎,心腎不交,則胞胎之血兩無所歸。
不知道胞胎的經脈系統,上通於心而下通於腎,如果心腎不交通,那麼胞胎的血就無處可歸。
原文
而心腎二經之氣不來照攝,聽其自便,所以血不走小腸而走大腸也。
而心腎二經的氣不來照顧攝持,任由血隨意運行,所以血不走小腸而走到大腸去了。
原文
治法若單止大腸之血,則愈止而愈多;若擊動三焦之氣,則更拂亂而不可止。蓋經水之妄行,原因心腎之不交。
治療方法如果只單獨止住大腸的血,就會越止越多;如果擾動三焦的氣,就會更加混亂而無法制止。月經血的妄行,根本原因是心腎不交通。
原文
今不使水火之既濟,而徒治其胞胎,則胞胎之氣無所歸,而血安有歸經之日?
如果不使水火既濟,而只是治胞胎,那麼胞胎的氣無處可歸,血哪有回到正經的日子呢?
原文
故必大補其心與腎,使心腎之氣交,而胞胎之氣自不散,則大腸之血自不妄行而經自順矣。方用順經兩安揚:
所以必須大補心與腎,使心腎之氣交通,而胞胎的氣自然不散,那麼大腸的血自然不會妄行而月經自然就順暢了。處方用順經兩安湯。
原文
當歸(五錢,酒洗) 白朮(五錢,土炒) 黨參(三錢) 白芍(五錢,酒炒) 大熟地(五錢,九蒸) 黑芥穗(二錢) 山奠肉(二錢,二蒸) 麥冬(五錢,去心) 升麻(四分) 巴戟肉(一錢) (鹽水浸)
當歸(五錢,酒洗) 白朮(五錢,土炒) 黨參(三錢) 白芍(五錢,酒炒) 大熟地(五錢,九蒸) 黑芥穗(二錢) 山萸肉(二錢,二蒸) 麥冬(五錢,去心) 升麻(四分) 巴戟肉(一錢)(鹽水浸)
原文
水煎服,二劑大腸血止而經從前陰出矣,三劑經止而兼可受妊矣。
水煎服用,二劑後大腸出血停止而月經從前陰流出,三劑後月經停止而且可以懷孕了。
原文
此方乃大補心、肝、腎三經之藥,全不去顧胞胎而胞胎有所歸者,以心腎之氣交也。
這個方子是大補心、肝、腎三經的藥物,全然不去理會胞胎而胞胎的問題之所以解決,是因為心腎之氣交通了。
原文
蓋心腎虛則其氣兩分,心腎足則其氣兩合,心與腎不離而胞胎之氣聽命於二經之攝,又安有妄動之形哉?
心腎虛則其氣兩分,心腎充足則其氣兩合,心與腎不離而胞胎之氣聽命於這兩條經脈的攝持,又怎麼會有妄動的情形呢?
那麼心腎不交通,補心腎就可以了,又為什麼要兼補肝木呢?
原文
不知肝乃腎之子、心之母也,補肝則肝氣往來於心腎之間,自然上引心而下入於腎,下引腎而上入於心,不啻介紹之助也。
不知道肝是腎的子臟、心的母臟,補肝則肝氣往來於心腎之間,自然往上引導心往下入於腎,往下引導腎往上入於心,簡直就像是介紹人的幫助一樣。
原文
此使心腎相交之一大法門,不特調經而然也。學者其深思者。
這是使心腎相交的一大法門,不只是調經才這樣。學者應當深入思考。
原文
若大便下血過多,精神短少,人愈消瘦,必系肝氣不舒,久郁傷脾,脾傷不能統血,又當分別治之。方用補血湯:
如果大便出血過多,精神短少,人越來越消瘦,必然是肝氣不舒暢,長期抑鬱損傷脾,脾受傷不能統攝血液,又應當分別治療。處方用補血湯。
原文
嫩黃耆(二兩,生熟各半) 歸身(四錢,酒洗,炒黑) 杭芍炭(三錢) 焦白朮(五錢,土炒) 杜仲(二錢,炒,斷絲) 荊芥炭(二錢) 薑炭(二錢)
嫩黃耆(二兩,生熟各半) 歸身(四錢,酒洗,炒黑) 杭芍炭(三錢) 焦白朮(五錢,土炒) 杜仲(二錢,炒,斷絲) 荊芥炭(二錢) 薑炭(二錢)
原文
引用貫眾炭一錢,沖入服之,四劑必愈,愈後減半,再服一劑。
用貫眾炭一錢作引藥,沖入服用,四劑必然痊愈,痊愈後減半,再服一劑。
原文
經入大腸,必當行經之際而大便下血也。初病血雖錯行。精神必照常。
月經進入大腸,必然是在行經的時候大便出血。初期病時血雖然運行錯亂,精神必然如常。
如果是脾不能統攝血液,精神就不能如常了,使用的人要辨別這一點。
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