原文
婦人有先期經來者，其經甚多，人以為血熱之極也，誰知是腎中水火太旺乎。
白話
有些婦女月經來得過早，而且月經量很多，人們以為是血熱到了極點，殊不知是腎中的水火太旺盛了。
卷一
經水先期
卷一／調經18 句
原文
夫火太旺則血熱，水太旺則血多，此有有餘之病，非不足症也，似宜不藥有喜。
白話
火太旺盛就會血熱，水太旺盛就會月經量多，這是有餘的病症，不是不足的症狀，似乎應該不服藥也會好。
原文
但過於有餘，則子宫太熱，亦難受孕，更恐有爍干男精之慮。過者損之，謂非既濟之道乎？
白話
但如果過於有餘，讓子宮太過燥熱，也難以受孕，更擔心會耗損男性的精子。過度的就應該減損它，這難道不是陰陽相濟的道理嗎？
原文
然而火不可任其有餘，而水斷不可使之不足。治法但少清其熱，不必泄其水也。方用清經湯：
白話
然而火不能放任它有餘，而水絕對不能讓它不足。治療方法只是稍微清除其熱氣，不必泄去其水液。處方用清經湯：
原文
丹皮（三錢） 白芍（三錢，酒炒） 地骨皮（五錢） 大熟地（三錢，九蒸） 青蒿（二錢） 白茯苓（一錢） 黃柏（五分，鹽水浸，炒）
白話
丹皮（三錢） 白芍（三錢，酒炒） 地骨皮（五錢） 大熟地（三錢，九蒸） 青蒿（二錢） 白茯苓（一錢） 黃柏（五分，鹽水浸，炒）
原文
水煎眼。二劑而火自平。此方雖是清火之品，然仍是滋水之味。火泄而水不與俱泄，是無損而有益也。
白話
水煎服用。兩劑藥後火氣自然平復。這個方子雖然是清火的藥物，但仍然是滋養水液的成分。火氣消散而水液不隨之流失，這是無害而有益的。
原文
又有先期經來，只一二點者，人以為血熱之極也，誰知腎中火旺而陰水虧乎。夫同是先期之來，何以分虛實之異？
白話
還有些月經來得過早，但只有一兩滴的，人們以為是血熱到了極點，殊不知是腎火旺盛而陰水不足啊。同樣是月經來得過早，為什麼要區分虛證和實證的不同呢？
原文
蓋婦人之精最難調，苟不分別細微，用藥鮮克有效。先期者，火氣之沖；多寡者，水氣之驗。
白話
這是因為女性的精微物質最難調理，如果不仔細分辨細微的差別，用藥很少能見效。月經提前是火氣上衝的表現；量的多少則是水氣盛衰的驗證。
原文
故先期而來多者，火熱而水有餘也；先期而來少者，火熱而水不足也。
白話
所以月經提前且量多，是火熱而水有餘；月經提前但量少，是火熱而水不足。
原文
倘一見先期之來，俱以為有餘之熱，但泄火而不補水，或水火兩泄之，有不更增其病者乎？
白話
假如一看到月經提前，就認為是熱有餘，只泄火而不補水，或者水火一起泄掉，難道不會加重病情嗎？
原文
治法不必泄火，只專補水，水既足而火自消矣，亦既濟之道也。方用兩地湯：
白話
治療方法不必泄火，只專門補水，水充足了火自然就會消退，這也是陰陽相濟的道理。處方用兩地湯：
原文
大生地（二兩，酒炒） 白芍藥（五錢，酒炒） 元參（一兩） 麥冬（五錢） 地骨皮（三錢） 阿膠（三錢）
白話
大生地（二兩，酒炒） 白芍藥（五錢，酒炒） 元參（一兩） 麥冬（五錢） 地骨皮（三錢） 阿膠（三錢）
原文
水煎服。四劑而經調矣。此方之用地骨、生地，能清骨中之熱。
白話
水煎服用。四劑後月經就正常了。這個方子使用地骨皮、生地黃，能清除骨中的熱邪。
原文
骨中之熱，由於腎經之熱，清其骨髓，則胃氣自清而又不損傷胃氣，此治之巧也。
白話
骨中的熱邪來自腎經的熱，清除骨髓中的熱，胃氣自然會恢復正常，而且不會損傷胃氣，這是治療的巧妙之處。
原文
況所用諸藥，又純是補水之味，水盛而火自平，理也。此條與上條參觀，斷無誤治先期之病矣。
白話
何況所用的各種藥物，都是純粹補水的成分，水充足了火自然就平息，這是道理。這條和上條一起參看，絕對不會誤治月經先期的病症了。
原文
婦科調經尤難，蓋經調則無病，不調則百病叢生。
白話
婦科調理月經特別困難，因為月經調和就沒有病，月經失調就會百病叢生。
原文
治法宜詳察其病源，細審其所以不調之故，然後用藥，始能見效。
白話
治療方法應詳細診察病源，仔細審查月經失調的原因，然後用藥，才能見效。
原文
此書雖有先期、後期、先後無定期之分，然須與種子、帶下門參看，臨症時自有進見。
白話
這本書雖然有月經先期、後期、先後不定期的區分，但必須與種子、帶下門一起參看，臨床時自然會有進一步的見解。
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