原文
婦人有帶下而色紅者，似血非血，淋漓不斷，所謂赤帶也。
白話
婦女有帶下而顏色呈現紅色的，看起來像血又不是血，淋漓不盡，這就是所謂的赤帶。
卷一
赤帶下
卷一／帶下15 句
原文
夫赤帶亦濕病，濕是土之氣，宜見黃白之色，今不見黃白而見赤者，火熱故也。火色赤，故帶下亦赤耳。
白話
赤帶也是濕病，濕氣本屬土氣，應當呈現黃白色，現在卻沒有黃白反而出現紅色，這是火熱的緣故。火的顏色是紅的，所以帶下也變成紅色。
原文
惟是帶脈繫於腰臍之間，近乎至陰之地，不宜有火，而今見火症，豈其路通於命門，而命門之火出而燒之耶？不知帶脈通於腎，而腎氣通於肝。
白話
只是帶脈維繫在腰臍之間，接近至陰的部位，不應該有火氣，現在卻出現火熱的症狀，難道是因為它的通路與命門相通，導致命門之火出來燃燒它嗎？不知道帶脈與腎相通，而腎氣又與肝相通。
原文
婦人憂思傷脾，又加鬱怒傷肝，於是肝經之鬱火內熾，下克脾土，脾土不能運化，致濕熱之氣蘊於帶脈之間，而肝不藏血，亦滲於帶脈之內，皆內脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之形象現於其色也。
白話
婦女憂愁思慮損傷脾臟，再加上鬱結憤怒傷害肝臟，於是肝經的鬱火在體內熾烈，向下剋制脾土，脾土無法正常運化，導致濕熱之氣蘊積在帶脈之間；而肝不能藏血，所以血液也滲入帶脈之內。這些都是因為脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣隨著氣機下陷，與血液一同往下流，所以才會出現看似血又非血的顏色。
原文
其實血與濕不能兩分，世人赤帶屬之心火，誤矣。治法須清肝火而扶脾氣，則庶幾可愈。方用清肝止淋湯：
白話
實際上血與濕是無法截然分開的，世人認為赤帶屬於心火，這是錯誤的。治療方法必須清洩肝火並扶持脾氣，這樣才有希望痊癒。方劑使用清肝止淋湯：
原文
白芍（一兩，醋炒） 當歸（一兩，酒炒） 粉丹皮（三錢） 生地（五錢，酒炒） 小黑豆（一兩） 黃柏（二錢） 牛膝（二錢） 香附（二錢，酒炒） 紅棗（十個） 阿膠（三錢，白麵炒）
白話
白芍（一兩，用醋炒過）、當歸（一兩，用酒炒過）、粉丹皮（三錢）、生地（五錢，用酒炒過）、小黑豆（一兩）、黃柏（二錢）、牛膝（二錢）、香附（二錢，用酒炒過）、紅棗（十個）、阿膠（三錢，用白麵炒過）。
原文
水煎服，一劑少止，二劑又少止，四劑愈，十劑不再發。
白話
用水煎煮後服用，服用一劑後就會稍微停止，服用兩劑後又會再減少一些，服用四劑就能痊癒，服用十劑後就不再復發。
原文
此方但主補肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之為病，火重而濕輕也。
白話
這個方劑主要只在於補養肝血，完全不去處理脾的濕氣，這是因為赤帶這個病，是火氣重而濕氣輕。
原文
夫人之所以旺者，由於血之衰，補血即足以制火。
白話
人之所以會火氣旺盛，是因為血虛的緣故，補血就足以制伏火氣。
原文
且水與血合，而成赤帶之症，竟不能辨其是濕非濕，則濕亦盡化而為血矣。所以治血則濕亦除，又何必利濕之多事哉！
白話
況且水濕與血液混合，形成了赤帶的症狀，竟然無法分辨它到底是濕氣還是不是濕氣，那麼濕氣也就全部轉化為血液了。所以治療血液，濕氣自然也就消除了，又何必多此一舉地去利濕呢！
原文
此方之妙，妙在純於治血，少加清火之味，故奏功獨奇。倘一利其濕，反引火下行，轉難遽效矣。
白話
這個方劑的妙處，在於純粹治療血液，只稍微加入一點清火的藥物，所以功效特別顯著。如果一旦去利濕，反而會引導火氣向下運行，反而難以迅速見效了。
原文
或問日，先生前言助其脾土之氣，今但補其肝木之血，何也？
白話
有人問道：先生前面說要幫助脾土之氣，現在卻只補養肝木的血液，這是為什麼呢？
原文
不知用芍藥以平肝，則肝氣得舒；肝氣舒，自不剋土；脾不受克，則脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人參、白芍之品以致累事哉！
白話
不知道用芍藥來平抑肝氣，肝氣就能夠舒暢；肝氣舒暢，自然就不會去剋制脾土；脾臟不受剋制，脾土自然就會健旺，這是平抑肝氣正是用來扶持脾土的方法，又何必再加入人參、白朮這類藥物而導致事情更繁雜呢！
原文
不用參、朮、苓極妙。此症若誤認為血漏，恐其久則成崩，用參、朮、苓等藥治之，多不見效，赤帶反甚。
白話
不用人參、白朮、茯苓是非常巧妙的。這個病症如果被誤認為是血漏，恐怕拖延久了會變成血崩，如果使用人參、白朮、茯苓等藥物來治療，大多沒有效果，反而會使赤帶更加嚴重。
原文
若年逾七七癸水將止，或頻頻見血，此崩症也，宜分別治之。
白話
如果年齡超過七七四十九歲，月經將要停止，卻頻繁出現出血，這是崩漏的症狀，應當分別情況來治療。
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