原文
婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也。夫黃帶，乃任脈之濕熱也。
白話
婦女有白帶顏色發黃的，就像濃茶汁一樣，氣味腥臭，這就是所說的黃帶。黃帶，是任脈的濕熱所致。
卷一
黃帶下
卷一／帶下16 句
原文
任脈本不能容水，濕氣安得而入，而化為黃帶乎？
白話
任脈本來不能容納水，濕氣怎麼能進入，而轉化為黃帶呢？
原文
不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上，走於唇齒。
白話
要知道帶脈是橫向循行的，與任脈相通，任脈則直向上行，走到嘴唇和牙齒。
原文
唇齒之間，原有不斷之泉，下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液，盡化為精，以入於腎矣。
白話
嘴唇和牙齒之間，原本有不斷產生的津液（唾液），向下灌注到任脈以化生精氣。如果任脈沒有熱氣的困擾，那麼口中的津液，就都能化為精氣，輸送到腎臟了。
原文
惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化濕也。
白話
只有當熱邪停留在下焦時，津液就不能化為精氣，反而轉化為濕邪了。
原文
夫濕者，土之氣，實水之侵；熱者，火之氣，實木之生。水色本黑，火色本紅。
白話
濕邪，是土氣，其實是水的侵襲；熱邪，是火氣，其實是木的生發。水的顏色本來是黑的，火的顏色本來是紅的。
原文
今濕與熱合，欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣。此乃不從水火之化，而從濕化也。
白話
現在濕與熱結合，想轉化為紅色卻不能，想返回黑色也做不到，被煎熬成汁液，因此變成了黃色。這是不順從水火的變化，而順從濕邪的變化。
原文
所以世之人，有以黃帶為脾之濕熱，單去治脾，而不得痊者，是不知真水真火合成丹邪，元邪繞於任脈胞胎之間，而化此黅色也，單治脾何能痊乎？
白話
所以世上的人，有把黃帶當作脾的濕熱，只去治療脾臟，卻不能痊癒的，這是因為不知道真水真火合成的丹邪，元邪環繞在任脈和胞胎之間，才轉化成這種黃色，單獨治療脾臟怎麼能痊癒呢？
原文
法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣。方用易黃湯：
白話
治法應當補任脈的虛損，同時清除腎火的炎熱，這樣就差不多了。方劑用易黃湯：
原文
山藥（一兩，炒） 白果（十枚，碎） 芡實（一兩，炒） 前仁（一錢，酒炒） 黃柏（二錢，鹽水炒）
白話
山藥（一兩，炒） 白果（十枚，搗碎） 芡實（一兩，炒） 車前子（一錢，酒炒） 黃柏（二錢，鹽水炒）
原文
水煎，連服四劑無不愈。此不特治黃帶方也。
白話
用水煎服，連續服用四劑沒有不痊癒的。這不單是治療黃帶的方劑。
原文
凡有帶病者，均可治之，而治帶之黃者，功更奇也。
白話
凡是患有帶下病的，都可以治療，而治療黃帶的效果，更是神奇。
原文
蓋山藥、芡實，專補任脈之虛，又能利水，加白果引人任脈之中，更為便捷，所以奏功之速也。
白話
因為山藥、芡實，專門補任脈的虛損，又能利水，加上白果引導藥力進入任脈之中，更為直接，所以見效迅速。
原文
至於用黃柏清腎中之火也，腎與任脈相通以相濟，解腎中之火，即解任脈之熱矣。
白話
至於用黃柏來清除腎中的火熱，是因為腎與任脈相通且相互資助，清除腎中的火熱，也就是解除了任脈的熱邪。
原文
凡帶症多系脾濕，初病無熱，但補脾土，兼理衝任之氣，其病自愈。
白話
凡是帶下病大多與脾濕有關，初期沒有熱象，只需補益脾土，同時調理衝脈和任脈之氣，疾病自然會痊癒。
原文
若濕久生熱，必得清腎火而濕始有去路，方用黃柏、車前子炒。
白話
如果濕邪停留久了產生熱邪，必須清除腎火，濕邪才有出路，方中使用黃柏、炒車前子。
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