原文
婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠黏不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。
白話
有一位婦女患有帶下病，顏色發青，嚴重的話就像綠豆汁那樣綠，黏稠持續不斷，氣味腥臭，這就是所謂的青帶。
卷一
青帶下
卷一／帶下15 句
原文
夫青帶，乃肝經之濕熱，肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。
白話
青帶是肝經的濕熱引起的，肝屬木，木的顏色屬青，帶下流得像綠豆汁，很明顯是肝木的病。
原文
但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？
白話
但肝木最喜歡水的滋潤，濕也是水積累而成，似乎濕不是肝木所厭惡的，為什麼竟然會形成青帶的症狀？
原文
不知水為肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕為土之氣故也。以所惡者，合之所喜，必有違者矣。
白話
不知道水是肝木所喜歡的，而濕實在是肝木所厭惡的，因為濕是土的氣的緣故。把厭惡的東西配合所喜歡的，一定會有違背。
原文
肝之性既違，則肝之氣必逆，氣欲上升，而濕欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。
白話
肝的性質既然違背了，那麼肝的氣必定逆亂，氣想要上升，而濕想要下降，兩者相互牽制，停留在中焦，然後走到帶脈，就從陰道出來了。它的顏色青綠，正是因為它趁著肝木的氣化。
原文
逆輕者，熱必輕，其色青；逆重者，熱必重，而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。
白話
逆輕的，熱必定輕，它的顏色青；逆重的，熱必定重，而顏色綠。似乎治青容易而治綠困難，然而都不難。
原文
解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用加減逍遙散：
白話
解除肝木的火，利膀胱的水，那麼青綠的帶病都去除了。藥方用加減逍遙散：
原文
茯苓（五錢） 白芍（酒炒，五錢） 柴胡（一錢） 甘草（生用，五錢） 陳皮（一錢） 茵陳（三錢） 梔子（三錢，炒）
白話
茯苓（五錢）、白芍（酒炒，五錢）、柴胡（一錢）、甘草（生用，五錢）、陳皮（一錢）、茵陳（三錢）、梔子（炒，三錢）。
原文
水煎服，二劑則色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。
白話
用水煎服，兩劑顏色就變淡，四劑青綠的帶下就斷絕了，不必超過劑量。
原文
夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶，若斯其神歟！
白話
逍遙散立法的原則，是解肝鬱的藥罷了，為什麼治療青帶如此神奇呢！
原文
蓋濕熱留於肝經，因肝氣之郁也，鬱則必逆。
白話
濕熱留在肝經，是因為肝氣的鬱結，鬱結就必定逆亂。
原文
逍遙散最能解肝之郁與逆，郁逆之氣既解，則濕熱難留。
白話
逍遙散最能解除肝的鬱結和逆亂，鬱結逆亂的氣既然解除了，那麼濕熱就難以留存。
原文
而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來？此方之所以奇而效捷也。
白話
而又加上茵陳利濕，梔子清熱，肝氣得到清利，那麼青綠的帶下又從哪裡來呢？此方之所以奇妙而效驗迅速。
原文
倘僅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！此方兼治濕熱發黃。
白話
如果僅用利濕清熱來治療青帶，而對肝氣不聞不問，怎麼會有止帶的日子呢！此方兼治濕熱發黃。
原文
脾土喜燥而惡濕，土病濕則木必乘之，木又為濕土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙
白話
脾土喜歡燥而厭惡濕，土病濕則木必定乘之，木又被濕土的氣所欺侮，所以肝也病了，逍遙散減去當歸妙。
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