原文
附子一枚（生用） 乾薑一兩 甘草（炙）二兩冷服。
白話
附子一枚（生用），乾薑一兩，甘草（炙）二兩，冷服。
卷三
四逆湯
卷三／祛寒之劑10 句
原文
面赤加蔥九莖，腹痛加芍藥二兩，咽痛加桔梗一兩，利止，脈不出加人參二兩，嘔吐生薑二兩。
白話
面赤加蔥九莖，腹痛加芍藥二兩，咽痛加桔梗一兩，腹瀉停止、脈搏不出加人參二兩，嘔吐加生薑二兩。
原文
四逆湯為四肢厥逆而設。仲景立此方，以治傷寒之少陰症。
白話
四逆湯是為四肢厥逆而設立的。仲景創立此方，用來治療傷寒的少陰症。
原文
若太陰之腹痛下利、完穀不化，厥陰之惡寒不汗、四肢厥冷者亦宜之。
白話
若是太陰病的腹痛下利、完穀不化，厥陰病的惡寒不汗、四肢厥冷者，也適用此方。
原文
蓋陰慘之氣深入於裡，真陽几几欲絕，非此純陽之品，不足以破陰氣而發陽光。
白話
因為陰寒之氣深入體內，真陽岌岌欲絕，若非此純陽之藥物，不足以破除陰氣而發散陽光。
原文
又恐姜附之性過於燥烈，反傷上焦，故倍用甘草以緩之。立方之法，盡美盡善。
白話
又擔心乾薑、附子的藥性過於燥烈，反而損傷上焦，所以倍用甘草來緩和它。立方的方法，盡善盡美。
原文
後人分傳經為熱厥，直中為寒厥，程郊倩譏之。然亦有未可盡非者。
白話
後人區分傳經為熱厥，直中為寒厥，程郊倩譏諷這種說法。然而也有不可完全否定之處。
原文
仲景曰：「傷寒一二日至四五日而厥者，必發熱，應下之。」此明明說厥逆在前，發熱在後，及至發熱則不復厥冷，乃傷寒失下之症，故盪滌邪滯，則發熱自退，本非為厥而不熱者言也。
白話
仲景說：「傷寒一二日至四五日而出現厥逆的，必然會發熱，應當用下法。」這明明說厥逆在前，發熱在後，等到發熱時就不再厥冷，這是傷寒失於攻下的症狀，所以盪滌邪氣積滯，則發熱自然消退，本來就不是針對厥逆而不發熱的情況說的。
原文
程氏又云：「下之者，下其熱，非下其厥也，遇發熱則可下，遇厥則萬不可下。」此數語最為明白了當，可見傳經之邪亦自有當下者，但不可概謂之熱厥耳。
白話
程氏又說：「下法，是攻下其熱，並非攻下其厥，遇到發熱就可以用下法，遇到厥逆則萬萬不可用下法。」這幾句話最為明白恰當，可見傳經之邪也自有應當使用下法的情況，但不可一概稱之為熱厥罷了。
原文
四逆者，必手冷過肘，足冷過膝，脈沉細無力，腹痛下利等象咸備，方可用之，否則不可輕投。
白話
所謂四逆，必定是手冷超過肘部，腳冷超過膝蓋，脈象沉細無力，腹痛下利等症狀都具備，才可以使用本方，否則不可輕易投用。
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