原文
大黃四兩（酒洗） 芒硝三合 枳實五枚 厚朴半斤
白話
大黃四兩（用酒洗過） 芒硝三合 枳實五枚 厚朴半斤
卷一
大承氣湯
卷一／攻裡之劑14 句
原文
先煎樸、實，將熟內大黃，煮二、三沸，傾碗內和芒硝服。
白話
先煎煮厚朴、枳實，快熟時加入大黃，煮二、三沸，倒入碗中混合芒硝服用。
原文
攻下之法，原因實症俱備，危在旦夕，失此不下，不可復救。
白話
攻下的方法，是因為實症已經全部具備，危險迫在眉睫，失去這個下法的時機，就無法再救了。
原文
故用斬關奪門之法，定難於俄頃之間，仲景所以有急下存陰之訓也。
白話
因此使用攻克關口、奪取門戶的方法，在短暫的時間內解除危難，這就是張仲景所以有緊急攻下以保存陰液的訓示。
原文
乃後人不明此義，有謂於攻下藥中，兼行生津潤導之法，則存陰之力更強，殊不知一用生津滋潤之藥，則互相牽制，而盪滌之力輕矣！
白話
然而後人不明白這個道理，有人說在攻下藥中兼用生津潤導的方法，保存陰液的力量就更強。卻不知道一旦使用生津滋潤的藥物，就會互相牽制，而盪滌的力量就減弱了！
原文
此譬如寇盜當前，恣其焚掠，所過為墟，一旦聚而殲之，然後人得安居，而元氣可以漸復。
白話
這就像盜賊當前，放肆地焚燒搶劫，所經過的地方變成廢墟，一旦聚集起來殲滅他們，然後人民才能安居，而元氣可以逐漸恢復。
原文
是去實可以保陰，乃相因之理，方得「存」字真解。
白話
這是祛除實邪可以保護陰液，是相互關聯的道理，這才能得到「存」字的真正解釋。
原文
並非謂攻實即是補陰，並可於攻下中寓養陰法也。
白話
並不是說攻下實邪就是補陰，也不能在攻下中蘊含養陰的方法。
原文
仲景制大承氣湯，用枳實開上焦，用厚朴通中焦，芒硝理下焦，而以大黃之善走者統率之，以盪滌三焦之堅實，正聚寇盡殲之大法。
白話
張仲景創制大承氣湯，用枳實開通上焦，用厚朴疏通中焦，芒硝調理下焦，而以大黃善於行走藥性的特點來統帥率領，以盪滌三焦的堅實邪氣，正是聚集殲滅敵寇的大法。
原文
而又恐藥力太猛，非可輕投，故又有欲用大承氣，先與小承氣之訓。
白話
然而又擔心藥力太過峻猛，不可輕易使用，所以又有想要用大承氣湯，先用小承氣湯的訓示。
原文
夫以仲景之神靈，豈尚待於先試，實恐後人審症未確，藉口成法，孟浪輕投，不得不諄諄告誡，此實慎重民命之婆心也。
白話
以仲景的神明靈驗，哪裡還需要先試驗，實在是擔心後人辨別症狀不準確，假借既有成法為借口，輕率魯莽地用藥，不得不諄諄告誡，這實在是慎重對待生命的一片婆心。
原文
至於三陰多可下之症，三陽惟正陽明可下，少陽必不可下，而陽明中夾有太陽、少陽症者，亦斷不可下。
白話
至於三陰經多有可攻下的症狀，三陽經只有正陽明可以攻下，少陽絕對不可攻下，而陽明中夾雜太陽、少陽症狀的，也斷然不可攻下。
原文
惟太陽症脈緊、惡寒、無汗、腹痛者，乃陰氣凝結營分，亦可用溫、用下。
白話
只有太陽症脈象緊、惡寒、無汗、腹痛的，是陰氣凝結在營分，也可以用溫法、用下法。
原文
細看方書，宜下忌下之條，慎重斟酌，始為得之。
白話
仔細研讀方書，審慎了解宜下和忌下的條文，慎重斟酌，才算真正掌握。
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