原文
善邑西門外三里有婦人陰中極癢難忍，因寡居無人轉述，醫者莫知病情，治皆不效，至蘇就葉天士診，微露其意，葉用蛇床子煎湯洗，內服龜鹿二仙膠四日而愈。陰蝕有用豬肝煮熟，削如梃，鑽孔數十，納陰中良久，取出必有蟲在肝孔內，另易一梃納之，蟲儘自愈，亦良法也。
善邑西門外三里處有一位婦人，陰道內極度搔癢難以忍受，因為她寡居無人可代為轉述病情，醫生們不了解病情，治療都沒有效果。到蘇州找葉天士診治，稍微透露了症狀，葉天士用蛇床子煎湯清洗，內服龜鹿二仙膠，四天就痊癒了。陰蝕（陰道潰瘍）有用豬肝煮熟，削成棒狀，鑽數十個孔，放入陰道中一段時間，取出後必定有蟲在肝孔內，再換一根新的放入，蟲子除盡自然痊癒，這也是個好方法。
原文
(箋疏)此濕熱下注，葉氏此法蛇床子湯外洗，尚是盡人所能，其內服二仙膠者，必其人真陰素虛，清氣下陷而稍挾濕熱，故用藥如此。若濕火偏盛，則必非龜鹿溫補所宜，藥豈一端，各有所當，弗謂葉老此方為專療是症之唯一秘訣。陰蝕成瘡，濕熱生蟲，坐藥亦其一端，然必須洗法，而兼服導濕清熱以疏利之。
(箋疏) 這是濕熱下注所致，葉氏這個方法用蛇床子湯外洗，尚且是人人能做到的；而內服二仙膠，必定是患者真陰向來虛弱，清氣下陷且稍微挾帶濕熱，所以用藥如此。如果濕火偏盛，則必然不是龜鹿溫補所適宜的。用藥豈止一種，各有其適應證，不要說葉老這個方子是專門治療此症的唯一秘訣。陰蝕形成瘡瘍，濕熱生蟲，坐藥也是其中一種方法，然而必須配合洗法，並且兼服導濕清熱的藥物來疏利。
原文
王孟英曰：尚有陰梃一證，用飛磯(六兩)，桃仁(一兩五)，味子雄黃各(五錢)，銅綠(四錢)，末之，煉蜜丸，每重(一錢)，即以方內雄黃為衣，坐入玉門，重者二次必愈。
王孟英說：還有一種陰梃的病證，用飛礬（六兩）、桃仁（一兩五）、五味子、雄黃各（五錢）、銅綠（四錢），研磨成粉末，用煉蜜製成丸劑，每丸重（一錢），就用方中的雄黃為外衣，放入陰道內，病情重的兩次必定痊癒。
原文
(箋疏)此亦濕熱為患，此閒極少是症，聞南方閩廣及北地燕齊多有之，南方則地溫而上濕，北方則席地而坐，夜臥火坑，皆濕與熱交互為患，盂英此方固是燥濕殺蟲，導淤澀斂法極完善，當能有效，但病由漸起，甚者經年累月，必謂兩次可愈，重症似亦未免言之太易。
(箋疏) 這也是濕熱為患，此地極少這種病症，聽說南方福建廣東以及北方燕齊一帶多有發生。南方地氣溫暖而潮濕，北方則席地而坐，夜晚睡火炕，都是濕與熱交互為患，盂英這個方子固然是燥濕殺蟲、導瘀澀斂之法，非常完善，應當能有效。但疾病是逐漸發生的，嚴重的經年累月，一定要說兩次可癒，對重症而言似乎也未免說得太容易了。
原文
王宇泰女科證治準繩序云：婦人有專治方舊矣，史稱扁鵲過邯鄲，聞貴婦人即為帶下，醫語兼長也。然帶下直婦人一病耳，調經雜證，懷子免身，患苦百出，療治萬方，一帶寧遽盡之乎？世所傳張長沙雜病方論三卷，婦人居一焉，其方用之奇驗，奈弗廣。何孫真人著千金方，特以婦人為首，蓋易基幹坤詩首關睢之義，其說曰：特須教子女學習此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也？而精於醫者未之深許也。
王宇泰《女科證治準繩》序說：婦人有專科治療的方劑由來已久，史書稱扁鵲經過邯鄲，聽說當地重視婦人，就成為帶下醫，這是醫術兼長之故。然而帶下不過是婦人一種疾病罷了，調經雜證、懷孕分娩，痛苦百出，治療方法萬千，難道一個帶下就能概括嗎？世上所傳張仲景《雜病方論》三卷，婦人居於其中一卷，他的方劑用之奇驗，可惜流傳不廣。至於孫真人著《千金方》，特別以婦人為首，大概是取《易經》基於乾坤、《詩經》首篇關雎的義理，他說：必須教導子女學習這三卷婦人方，讓她們精通熟悉，那麼在倉卒之際，有什麼可憂慮畏懼的呢？然而精於醫術的人並不十分讚許。
原文
唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問名醫，得昝殷務集驗方三百七十八首，以就是為產寶。宋時濮陽李師聖得產論二十一篇，有說無方，醫學教授郭嵇中以方附焉，而陳無擇於三因方評其得失詳矣。婺醫杜荍又附益之，是為產育寶慶集。
唐大中初年，白敏中鎮守成都，他家有因分娩死亡的，於是訪求名醫，得到昝殷的《集驗方》三百七十八首，以此編成《產寶》。宋代濮陽李師聖得到《產論》二十一篇，有理論而無方劑，醫學教授郭嵇中將方劑附入，而陳無擇在《三因方》中評論其得失，十分詳盡。婺州醫生杜荍又加以補充，成為《產育寶慶集》。
原文
臨川陳自明良甫以為諸書綱領散漫而無統，節目簡略而未備，醫者局於簡易，不能深求遍覽，有總進一方，不效輒束手者，有無方可據，揣摩臆度者，乃採摭諸家之善，附以家傳驗方，編葺成篇，凡八門，門數十餘體，總三百六十餘論，論後列方，綱領節目燦然可觀，是為大全良方。良方出而閨閣之調將大備矣。
臨川陳自明（字良甫）認為這些書綱領散漫而沒有系統，節目簡略而不完備，醫生局限於簡便，不能深入求索廣泛閱覽，有的用一個總方，無效就束手無策，有的沒有方劑可依，憑空揣測，於是採集諸家之長，附以家傳驗方，編寫成書，共八門，每門有數十體，總共三百六十多篇論述，論後列出方劑，綱領節目清晰可觀，這就是《大全良方》。良方問世，婦女的調治將大大完備了。
原文
然其論多采巢氏，病源什九歸諸風冷，藥偏獷熱，未有條分縷晰其宜否者。近代薛氏新埔始取良方，增注其論，酌寒熱之中，大抵依於養脾胃，補氣血，不以去病為事，可謂救時之良醫也。已第陳氏所葺多上古專科禁方，具有源流本末，不可沒也
然而其論述多採用巢元方《諸病源候論》，病因十之八九歸於風冷，用藥偏於剛燥溫熱，沒有條分縷析其是否適宜。近代薛己（新甫）開始取用《良方》，增加注釋其理論，斟酌寒熱之中，大抵立足於養脾胃、補氣血，不以祛病為主要任務，可稱得上是救時的良醫。但陳氏所編纂的書多有上古專科禁方，具有源流本末，不可埋沒。
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