乳岩

坎氣洗淨，切薄片焙乾，研磨成粉末，每天吃一條，用酒送服，大約二十條見效。繆德仁的治療經驗，半年以內的患者有效。

又有狗糞、東丹、獨蒜三味藥，搗勻，攤在布上，不要用膏藥，讓它黏貼，上面微痛數日可愈。沈堯封說：乳岩初起，堅硬不化膿，其形成時，肌肉疊起，形狀像山岩，病起因於抑鬱，是不治之證。方書說：桃花開時，流出鮮血者死。我見過一婦女患此病已四年，診治時流出鮮血滿盂，以為必死，每天服人參一錢左右，竟然沒死。明年春天桃花盛開，仍舊無恙，直到秋分節氣才死。此婦抑鬱不得志，確實是肝病，然而不死於春天而死於秋天，為什麼呢？難道肝病有兩種？其太過者死於旺盛之時，其不及者死於衰退之時嗎？此證本屬肝病，繆用坎氣補腎而治癒，也是不可理解的道理。此外有方劑，附在後面的《瘍科方選》中。

（箋疏）乳岩初起，只是一個堅硬的核，不脹不腫，即使重按也不覺得痛，但塊堅硬如石，完全不同於其他瘍症，所以不能消散。如果能養血調肝，開懷解鬱，只能保證它不變大不脹，經過數十年，終身不為患，所見已多。如果多勞多鬱，則變化也容易，等到逐漸長大而知道作脹，已經難以治療。如果時常有一抽之痛，則調經更是棘手，雖能養陰，也多無益。斷不可誤投破氣消勉及軟堅走竄的藥，曾見過誤服甲片皂剌，應手焮發，加速其脹裂，最是催命靈符。其潰爛時，表面發腐，裡面仍像勉石嵌空而堅硬，只有血水，並不流膿，且容易溢血，必無帶病延年的希望。坎氣也是單方，恐怕未必果有效力。蒜頭塗法，必然會使發癢，如果浮皮一破，就是弄假成真，決不可試。總之，此症無論何藥，決無能令必愈的道理。沈說外有方劑附後，今也未見，難道是傳抄有脫漏嗎？然而即使有方劑，也無效果，缺之即可。

王孟英說：吳鞠通說：當歸、川芎是產後要藥，然而只有血虛而熱者，斷不可用。因為當歸香竄異常，甚於麻黃細辛，急走善行，不能靜守，只能運血，裒多益寡，如亡血液虧，孤陽上冒等證，而期望它補血，不也是愚蠢嗎？川芎有車輪紋，其性更急於當歸，因為物性之偏，長於通者，必不長於守。世人不敢用芍藥，而恣意用當歸，何其顛倒？我認為今人血虛而熱者為多，產後血液大耗，孤陽易浮，吳氏此言深中時弊。又論《達生篇》所用方藥，未可盡信，都先得我心之同然者，詳見解產難醫者，宜究心焉。

（箋疏）當歸善於行走，川芎善於升發，血虛火動者，應為禁藥，而俗人誤以為補血之專品者，只因為四物湯方泛稱補血，遂不辨菽麥而濫用罷了。鞠通此說，確不可更改。