原文
丹溪曰：因胎元壅鬱，熱氣所致。
白話
朱丹溪說：是因為胎兒在子宮中壅塞鬱結，熱氣所引起的。
卷上
子煩妊婦煩名子煩
卷上7 句
原文
沈堯封曰：子煩病因曰痰、曰火、曰陰虧。因痰者，胸中必滿。仲景云：「心中滿而煩，宜瓜蒂散。」此是吐痰法。妊婦禁吐，宜二陳湯加黃芩、竹茹、旋覆花。陰虧火甚者，仲景黃連阿膠湯最妙。
白話
沈堯封說：子煩的病因有痰、有火、有陰虧。因痰導致的，胸中必定脹滿。張仲景說：「心中脹滿而煩，適宜用瓜蒂散。」這是催吐痰的方法。孕婦禁止催吐，適宜用二陳湯加黃芩、竹茹、旋覆花。陰虧火盛的人，張仲景的黃連阿膠湯最為巧妙。
原文
（箋疏）煩是內熱，心煩悶悶不樂，亦以陰聚於下，不得上承。總是陰虛火擾，但挾痰者十恆七八。黃連溫膽湯、觸飲六神湯皆佳。瓜蒂吐法，不獨妊身不宜，即常人亦不可用，以其本是痰熱卜壅，更與激越，適以引動其氣，是助虐矣。
白話
（箋疏）煩是內熱，心中煩悶不樂，也是因為陰氣聚於下部，不能向上承接。總是陰虛火擾，但挾痰的人十有七八。黃連溫膽湯、觸飲六神湯都好。瓜蒂催吐法，不僅孕婦不宜，就是平常人也不可用，因為本來是痰熱上壅，再加以激發，恰好引動其氣，這是助紂為虐了。
原文
醫方集解汪認庵有竹葉湯一方，治妊娠心驚膽怯，終日煩悶，名子煩。因受胎四五月相火用事，或盛夏君火大行，俱能乘肺以致煩躁，胎動不安。亦有停痰積飲滯於胸膈，以致煩躁者。
白話
《醫方集解》汪認庵有一個竹葉湯方，治療妊娠心驚膽怯，整天煩悶，名叫子煩。因為懷孕四五月時相火主事，或者盛夏君火大行，都能乘肺導致煩躁，胎動不安。也有停痰積飲滯留在胸膈，導致煩躁的。
原文
麥冬（錢半） 茯芩 黃芩（一錢） 人參（五分） 淡竹葉十片。竹葉清煩，黃芩消熱，麥冬涼肺。心火乘肺，故煩出於肺。茯芩安心，人參補虛。妊娠心煩固多虛也。如相火盛者，單知母丸。君火盔者，單黃連丸。神不安者，硃砂安神丸。切不可作虛煩用梔豉等藥治。之一方，茯芩為末，無人參，有防風。一方有防風、知母，無人參。有痰者，加竹瀝。
白話
麥冬（錢半）、茯苓、黃芩（一錢）、人參（五分）、淡竹葉十片。竹葉清煩，黃芩清熱，麥冬涼肺。心火乘肺，所以煩出於肺。茯苓安心，人參補虛。妊娠心煩原本多是虛證。如果相火盛的，單用知母丸。君火盛的，單用黃連丸。神不安的，用硃砂安神丸。切不可當作虛煩用梔子豉湯等藥治療。另一個方子，茯苓研末，無人參，有防風。一個方子有防風、知母，無人參。有痰的，加竹瀝。
原文
（箋疏）妊身心煩果是虛火無痰，是方極合。然挾痰者十之七八，參麥胡可妄投。認庵方下謂亦有停痰積欲滯於胸膈，是渠亦未嘗不知有此一症，而乃並列於本方之下，一似此方並可治停痰積飲者，豈非大謬？方後且謂人參補虛，妊娠心煩固多虛症云云，又與停痰積飲一層兩不照顧。汪氏書之敝預模糊，最易引初學人重霧中。
白話
（箋疏）妊娠心煩如果真是虛火無痰，這個方子極為合適。然而挾痰的人十有七八，人參、麥冬怎麼可以亂投？認庵在方下說也有停痰積飲滯於胸膈，是他並非不知道有這一證，但竟然並列於本方之下，似乎這個方子還可以治療停痰積飲，豈不是大錯？方後又說人參補虛，妊娠心煩本多虛證等等，又與停痰積飲一層兩不相顧。汪氏書的弊病在於含糊不清，最容易引初學者如墜霧中。
原文
皆此等騎牆兩可之說，誤人實是不淺。又謂不可作虛煩用梔豉等藥。頤謂梔子清心而不大苦大寒，心家有火胡不可用。且香豉質松，本治心中煩熱之藥。惟今之江浙市肆中以麻黃湯制過用為發汁之藥，則非心煩者所宜耳。方後既曰心煩多虛，而又曰切不可作虛煩，出爾更是笑話。
白話
都是這種騎牆兩可的說法，誤人實在是不淺。又說不可當作虛煩用梔子豉湯等藥。我認為梔子清心而不太苦大寒，心家有火為什麼不可用？況且香豉質地疏鬆，本是治療心中煩熱的藥。只是如今江浙市肆中用麻黃湯製作過用來發汗的藥，就不是心煩者所適宜的了。方後既說心煩多虛，又說切不可作虛煩，出爾反爾更是笑話。
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