原文
趙養葵曰衝任藏經系胞，又恃一點命門之火為之主宰，火旺則紅，火太旺則紫，火太衰則白，所以滋水更當養火。甚有乾枯不通者，雖曰火盛之極，亦不宜以苦寒藥降火，只宜大補其水，從天一之源以養之使滿。又曰紫與黑者多屬火旺，亦有虛寒而黑色者，不可不察。若淡白則無火矣。
趙養葵說：衝脈和任脈藏聚經血，維繫胞宮，又依賴一點命門之火作為主宰。火旺則經色紅，火太旺則紫，火太衰則白，所以滋水更應當養火。甚至有乾枯不通的，雖然說是火盛到極點，也不宜用苦寒藥降火，只宜大補其水，從天一（腎水）的源頭來滋養它，使其充滿。又說：紫色與黑色的多屬火旺，但也有虛寒而呈現黑色的，不可不察覺。如果淡白則是沒有火了。
原文
（箋疏）衝任是脈道，脈中血旺則月事時下，脈中血虛則月事不正，非即經血之竅道，何可竟以為經水所藏之？所藏經一說，豈非杜撰？滋水養火雲云，意中只有六味、八味二方也。
（箋疏）衝脈和任脈是脈道，脈中血旺則月經按時而下，脈中血虛則月經不正常，它們並不是經血的竅道，怎麼可以竟認為是經水所藏的地方？所藏經的說法，豈不是杜撰？滋水養火等等說法，心中只有六味地黃丸、八味地黃丸兩個方子啊。
原文
沈曰王宇泰以寒則凝，既行而紫黑定非寒症，然投熱藥取效，十中嘗見一二。色白無火亦屬近理，然間有不宜補火者。嘗見元利一婦，經水過期十日方至，色淡，穩婆據此投肉桂藥數劑，經水來多遍，身發黃，不能飲食，身熟，脈數，竟成危候。此是丹溪所謂經水淡白屬氣虛一證。
沈氏說：王宇泰認為寒則凝滯，已經下行而紫黑的必定不是寒症，但用熱藥取效的，十中曾見一二。色白無火也近於道理，但間或有不宜補火的。曾見元利縣一婦人，月經過期十日才來，色淡，穩婆據此投肉桂藥數劑，經水來多遍，全身發黃，不能飲食，身體發熱，脈數，竟成危候。這是丹溪所謂經水淡白屬氣虛的一種證候。
原文
要之，臨證時段細察脈象，復參旁證，方識虛實寒熱。倘疑似中有兩證兼見者，先用其輕劑。如色淡一證，先用補氣法，不效再投補火，庶幾無誤。錄葉氏之說於後。葉氏曰血黑屬熱，此其常也。亦有風寒外束者，十中嘗見一二。蓋寒主收引，小腹必常冷痛，經行時或手足厥冷，唇青面白，尺脈遲而虛，或大而無力，熟則尺脈洪數，或實而有力，參之脈證為確。
總之，臨證時須細察脈象，再參考旁證，才能辨別虛實寒熱。倘若疑似中有兩證兼見的，先用其輕劑。如色淡一證，先用補氣法，不效再投補火，差不多沒有錯誤。錄葉氏之說於後。葉氏說：血黑屬熱，這是通常情況。也有風寒外束的，十中曾見一二。因為寒主收引，小腹必常冷痛，經行時或手足厥冷，唇青面白，尺脈遲而虛，或大而無力，熱則尺脈洪數，或實而有力，參合脈證為準。
原文
孟英曰色淡竟有屬熱者，古人從未道及，須以脈證互勘自得，但不可作實熱論而瀉以苦寒也。更有奇者，方氏婦產後經色漸淡，數年後竟無赤色，且亦結塊，平常亦無帶下，人日以嬴餘診之，脈突數，口苦，時有寒熱，與青蒿、白薇、黃柏、歸柴、龜鱉、芍藥、烏惻、杞子、地骨等出入百劑而痊。此僅見之證矣。
孟英說：色淡竟然有屬熱的，古人從未說到，必須用脈證互相勘驗，自然得知，但不可當作實熱論而用苦寒瀉火。更有奇特的，方氏婦產後經色漸淡，數年後竟然沒有赤色，而且結塊，平時也沒有帶下，人日益消瘦。余診之，脈突數，口苦，時有寒熱，用青蒿、白薇、黃柏、當歸、柴胡、龜板、鱉甲、芍藥、烏側、枸杞子、地骨皮等藥出入百劑而痊癒。這是僅見的證候。
原文
（箋疏）經淡古人多謂虛寒，蓋氣血交虧，所以其色不能化赤。是虛字為重，寒字為輕。但宜益陰養血，而少少加溫和之藥，以流通之，化育之，斯得治療之正。奈何耳食之徒，但知其寒而忘其為虛，剛燥溫辛，益耗其血，則其虛愈甚，變爻自在意中。趙謂淡白無火，豈非只知其一，不知其二？沈案、王案皆是虛證，一以肉桂而難作，一以清養而即安，則彼之齦齦於黑屬熱、淡屬寒者，其亦可以憬然悟矣。
（箋疏）經色淡古人多認為是虛寒，因為氣血交虧，所以其色不能化為赤紅。這是虛字為重，寒字為輕。只宜益陰養血，而稍稍加溫和之藥，以流通之、化育之，這才得到治療的正道。奈何耳食之徒，只知其寒而忘其虛，剛燥溫辛，更加耗損其血，則其虛愈甚，變化自在意中。趙氏說淡白無火，豈不是只知其一，不知其二？沈案、王案都是虛證，一用肉桂而變作，一用清養而即安，那麼那些固執於黑屬熱、淡屬寒的人，也可以醒悟了。
原文
滑伯仁曰經前臍腹絞痛，寒熱交作，不如黑豆汗，兩尺脈澀，餘皆弦急，此寒濕搏於衝任，寒濕主濁下，如豆汁與血交爭，故痛宜辛散苦溫血藥。
滑伯仁說：經前臍腹絞痛，寒熱交作，下如黑豆汁，兩尺脈澀，其餘皆弦急，這是寒濕搏擊於衝任，寒濕主濁下，如豆汁與血交爭，故痛，宜用辛散苦溫血藥。
原文
（箋疏）經前腹痛，無非肝家氣滯，絡脈不疏，治以疏肝行氣為主，但須選用血中氣藥，如香附、烏藥、玄胡之類，不可專恃辛溫香燥耳。伯仁謂兩尺脫澀，即是絡中氣滯之徵，況復弦急，肝氣抑塞，又其明證惟為寒為熱，更當以其他兼症參之，必不能僅據絞痛一症，指為寒濕溉與苦溫。蓋肝絡為
（箋疏）經前腹痛，無非是肝家氣滯，絡脈不疏，治療以疏肝行氣為主，但須選用血中氣藥，如香附、烏藥、玄胡之類，不可專恃辛溫香燥。伯仁說兩尺脈澀，即是絡中氣滯之徵，況且又見弦急，肝氣抑塞，又是其明證。為寒為熱，更當以其他兼症參之，必不能僅據絞痛一症，指為寒濕而概用苦溫。因為肝絡為
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