沈氏女科輯要箋疏

腰背反張

腰背反張(1)

腰背反張46
原文
薛立齋云:“產後腰背反張,肢體袖搐,因亡血過多,筋無所養。使煞大補氣血,多保無虞。若發表驅風,百不全一。
白話
薛立齋說:「產後腰背反張,肢體抽搐,是因為失血過多,筋脈失去滋養。應該大補氣血,大多能保全無虞。如果發表驅風,一百個也難救一個。」
原文
”武叔卿雲:“寒主收引,背項強直,寒在太陽經也。”諸家皆主續命湯,此古法也。
白話
武叔卿說:「寒氣主收引,背部頸項強直,是寒邪在太陽經。」各家都主張用續命湯,這是古法。
原文
郭氏不問產後虛實,邪之有無,概用續命,似覺偏一。
白話
郭氏不問產後虛實、有無邪氣,一概使用續命湯,似乎有些偏頗。
原文
至薛氏專主亡血過多,非十全大補不可,是或一見。
白話
至於薛氏專門主張失血過多,非十全大補不可,這是一種見解。
原文
乃《夷堅志》按以大豆紫湯、獨活湯而愈,亦主於風矣。
白話
而《夷堅志》用大豆紫湯、獨活湯治療而愈,也是認為主因是風邪了。
原文
是續命固不為妄也,但本方有麻黃、附子,氣血兩虛人不可輕用。
白話
這樣看來續命湯固然不是胡亂使用,但本方有麻黃、附子,氣血兩虛的人不可輕易使用。
原文
而郭氏論又囑人速灌取汗而解,偏不以麻黃為忌,何也?二說俱不可廢,臨診時詳之。
白話
而郭氏的論述又囑咐人趕快灌藥取汗而解,偏偏不以麻黃為禁忌,為什麼呢?兩種說法都不能廢棄,臨診時詳加判斷。
原文
沈堯封曰:“仲景論腰背反張為痙,無汗者為剛痙,主以葛根湯;有汗者名柔痙,主以桂枝加葛根湯。桂枝湯乃治中主方,故有汗之痙屬風。
白話
沈堯封說:「仲景論述腰背反張為痙,無汗的稱為剛痙,用葛根湯主治;有汗的稱為柔痙,用桂枝加葛根湯主治。桂枝湯是治療中風的主方,所以有汗的痙證屬於風邪。
原文
葛根湯中用麻黃,麻黃乃散寒主藥,故無汗之痙屬寒。
白話
葛根湯中用麻黃,麻黃是散寒的主藥,所以無汗的痙證屬於寒邪。
原文
仲景治少陰傷寒,未見吐利之裡證者,用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯微發汗。
白話
仲景治療少陰傷寒,未見吐利等裡證的,用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯微微發汗。
原文
蓋寒邪乘少陰之虛而欲入,急以附子保坎中之陽,而以麻黃散外感之寒,真神方也。
白話
因為寒邪趁少陰虛弱而想要侵入,趕快用附子保護腎中之陽,而用麻黃散發外感之寒,真是神方啊。
原文
小績命湯雖非仲景之制,方中用此二味,正見攻守相須之妙,而叔卿反云麻附二味,氣血兩虛者不可輕用。
白話
小續命湯雖然不是仲景的方劑,方中用這兩味藥,正體現了攻守相輔相成的妙用,而叔卿反而說麻黃、附子二味,氣血兩虛之人不可輕易使用。
原文
假使除卻麻黃,何以散客寒;除卻附子,何以保真陽。特不可用於有汗之柔痙耳。
白話
假如去掉麻黃,如何散發外來的寒邪;去掉附子,如何保護真陽。只是不可用於有汗的柔痙罷了。
原文
有汗柔痙,更有兩種,一則因虛而受外來之風,一則血虛則筋急,並無外感之風。
白話
有汗的柔痙,還有兩種:一種是因為虛弱而感受外來風邪,一種是血虛導致筋脈拘急,並沒有外感的風邪。
原文
有風者,雖汗出必然惡風,主以華元化愈風散;祗血虛而無風者,必不惡風,純宜補血。”
白話
有風邪的,雖然出汗必然怕風,用華元化愈風散主治;只是血虛而無風邪的,必然不怕風,純粹適宜補血。」
原文
又曰:“人身氣血之外,更有真陽、真陰,藏在坎中,亦立命之根基。
白話
又說:「人身氣血之外,還有真陽、真陰,藏在腎中,也是立命的根基。
原文
胎繫於腎,腎司二陰,產兒之時,下焦洞闢,坎中陰陽,有不大損者乎?
白話
胎兒繫於腎,腎主管二陰,生產之時,下焦洞開,腎中的陰陽,能不大受損傷嗎?
原文
況背後夾脊兩行,俱太陽經脈,太陽之裡,即是少陰。
白話
況且背後夾脊兩行,都是太陽經脈,太陽的裡層,就是少陰。
原文
脊裡一條是督脈,亦款少陰,此脈急縮,與少陰大有關會,此用麻兼用附之深意也。
白話
脊裡一條是督脈,也連屬於少陰,這條脈急縮,與少陰大有關係,這就是用麻黃兼用附子的深意啊。
原文
使置此不講,徒執氣虛、血虛以治產後百病,業醫亦覺太易矣。”
白話
假使放置這些不講,只執著氣虛、血虛來治療產後百病,行醫也覺得太容易了。」
原文
(箋疏)痙直強急甚則腰背反張其形如弓俗書遂謂之角弓反張小兒急驚風病多有之而產後亦間有之類中風症及時病熱甚傷陰者亦時有痙直強硬腰餚不可動之症但不致如幼孩產婦彎曲之甚竟如弓狀是證在仲景書中傷寒論金匱要略皆有痙之專篇大同小異但金匱有方藥而本
白話
(箋疏)痙證表現為強直拘急,嚴重時腰背反張,形狀像弓,世俗醫書於是稱為角弓反張。小兒急驚風病多有此症,而產後也間或有之。類中風證以及時病熱盛傷陰的,也時常有痙直強硬、腰部不能活動的症狀,但不像幼孩、產婦彎曲得那麼厲害,竟像弓的形狀。這個證候在仲景書中,《傷寒論》、《金匱要略》都有痙的專篇,大同小異,但《金匱》有方藥,而本
原文
論無之專以太陽病立論,固謂太陽行身之背,其經脈兩行直下,寒入太陽,則經縮而短急,因為反張,說理亦甚精當。
白話
論中沒有方藥,只以太陽病立論,本來認為太陽經行於身體背部,其經脈兩行直下,寒邪侵入太陽,則經脈收縮而短急,因此導致反張,說理也很精當。
原文
所以主治之藥,金匱則括蔞桂枝湯、葛根湯,而六朝以降,則皆主績命,即在產後,亦復如是。
白話
所以主治的藥物,《金匱》用栝蔞桂枝湯、葛根湯,而六朝以後,則都主張用續命湯,即使在產後,也是這樣。
原文
或則大豆紫湯、獨活湯、豆淋酒,或則荊芥一味之愈風散,無一不從表散寒風立法。
白話
或者用大豆紫湯、獨活湯、豆淋酒,或者用荊芥一味組成的愈風散,無一不是從表散寒風立法。
原文
頤不敢謂古時必無此對藥之病,惟以所見之症言之,則多是陰虛陽越,氣火上升之腦神病。
白話
我不敢說古時必然沒有這種對證的藥,只是就我所見的症狀來說,則多是陰虛陽越、氣火上升的腦神經病。
原文
如小兒之急驚風,純屬內熱,盡人能知;而時病中之抽搐、痙直,又皆在熱久傷陰,津液耗竭之時,所以肝風陡動,變生諸幻。
白話
如小兒的急驚風,純屬內熱,人人都能知道;而時病中的抽搐、痙直,又都在熱久傷陰、津液耗竭之時,所以肝風突然動起,變生各種幻象。
原文
產後陰脫於下,陽焰上浮,氣火上升,攻激犯腦,亦固其所。
白話
產後陰液脫失於下,陽熱上浮,氣火上升,攻激侵犯腦部,也是理所當然的。
原文
竊恐古人續命、紫湯等法,對此病情,未免南轅北轍。
白話
我私下擔心古人的續命湯、紫湯等治法,對於這種病情,未免南轅北轍。
原文
且痙直者,必更有手足牽制諸症更迭而來,謂背屬太陽,猶之可也,然手足並非太陽,則一例掣動者,又將何以說之?
白話
而且痙直的患者,必然更有手足牽掣等症狀交替出現,說背部屬於太陽,還說得過去;但手足並非太陽經,卻同樣抽動,又將如何解釋呢?
原文
古來治小兒急驚,未聞有主綴命義散者,何以產後之痙悉屬寒風,而熱病中之痙直、瘛瘲者又
白話
自古以來治療小兒急驚,沒聽說有主張用續命湯、愈風散的,為什麼產後的痙證都屬於寒風,而熱病中的痙直、瘛瘲又
原文
將何治之?薛立齋專主大補,蓋亦有見於此。
白話
將如何治療?薛立齋專門主張大補,大概也是看到了這一點。
原文
惟十全一湯,呆笨有餘,鎮攝不足,且歸、芎、耆、桂,亦溫亦升,治此氣血上衝,仍是有害無益。
白話
只是十全大補湯,呆笨有餘,鎮攝不足,而且當歸、川芎、黃耆、肉桂,既溫又升,治療這種氣血上衝的證候,仍然有害無益。
原文
則立齋用藥,因慣於渾侖吞吐,不辨滋味者,亦當存而不論。
白話
那麼立齋用藥,因為習慣於含糊吞棗,不辨藥味,也應當存而不論。
原文
堯封前於發狂譫語一條,能知是熱痰上冒,而不知此之痙直,仍是氣血上奔,止以腦神經之說,古所未聞,遂不能觸類旁通,悟此原理,而徒以太陽、少陰,高譚玄妙,見解雖高,終非此症真諦。
白話
堯封之前在發狂譫語一條,能知道是熱痰上冒,卻不知道這裡的痙直,仍然是氣血上奔,只因為腦神經的說法,古代未曾聽聞,於是不能觸類旁通,領悟這個原理,而徒然用太陽、少陰來高談玄妙,見解雖然高明,終究不是此證的真諦。
原文
小續命湯 治產後中風身體緩急或頑痹不仁或口眼喎斜牙關緊急角弓反張防風(一錢) 麻黃去節黃芩白芍人參川芎防已肉桂各(七分) 附子咆杏仁各(五分) 甘草(四分) 炙加生薑水煎服
白話
小續命湯 治療產後中風,身體緩急或頑痹不仁,或口眼喎斜,牙關緊急,角弓反張。防風(一錢),麻黃(去節)、黃芩、白芍、人參、川芎、防己、肉桂各(七分),附子(炮)、杏仁各(五分),甘草(四分)炙。加生薑,水煎服。
原文
(箋疏)中風之身體緩急口眼喎斜牙關緊急角弓反張皆是內動風陽氣
白話
(箋疏)中風的身體緩急、口眼喎斜、牙關緊急、角弓反張,都是內動風陽,氣
原文
血沖腦擾亂神經之症,即《素問·調經論》之所謂“血之與氣,並走於上,則為大厥,厥則暴死。
白話
血沖腦擾亂神經的症狀,就是《素問·調經論》所說的「血之與氣,並走於上,則為大厥,厥則暴死。
原文
氣復反則生,不反則死”,《生氣通天論》之所謂“血菀於上,使人薄厥”。
白話
氣復反則生,不反則死」,《生氣通天論》所說的「血菀於上,使人薄厥」。
原文
金元以降,已明知其為火、為氣、為痰,病本內因,故謂之為類中風,所以別於漢唐人專用辛溫升散之真中風。
白話
金元以後,已經明確知道它是火、是氣、是痰,病根是內因,所以稱之為類中風,用來區別於漢唐時代專用辛溫升散的真中風。
原文
然猶無一人不教人用小續命湯,實是大惑不解。
白話
然而仍然無一人不教人用小續命湯,實在是大惑不解。
原文
而產後血虛,仍可用此防風、麻黃,豈不知仲景有亡血虛家不可發汗之禁耶?
白話
而產後血虛,仍然可以用這些防風、麻黃,難道不知道仲景有亡血虛家不可發汗的禁忌嗎?
原文
惟此誤已久,遍國醫書,靡不依樣葫蘆,描摹一過,非數十百言所能說明者。頤別有《中風詮》一書專論之,茲姑從略。
白話
只是這個錯誤已經很久,全國的醫書,無不依樣畫葫蘆,描摹一遍,不是數十百言所能說明的。我另有《中風詮》一書專門討論,這裡暫且從略。
原文
惟堯封於上文產後之發狂譫語,及下文金姓之口眼歪斜、手足不舉,能知是痰阻經絡,而獨於此條,仍踵古人之誤,認作外風,豈不自矛自盾?
白話
只是堯封對於上文產後的發狂譫語,以及下文金姓的口眼歪斜、手足不舉,能知道是痰阻經絡,而唯獨對於這一條,仍然沿襲古人的錯誤,認為是外風,難道不是自相矛盾嗎?
原文
華跎愈風散,治產後中風,口噤牙關緊閉,手足瘛瘲如角弓狀。
白話
華佗愈風散,治療產後中風,口噤牙關緊閉,手足瘛瘲如角弓狀。
原文
亦治產後血暈,不省人事,四肢強直,心眼倒築,吐瀉欲死。此藥清神氣,通血脈,如神。
白話
也治療產後血暈,不省人事,四肢強直,心胸堵塞,吐瀉欲死。此藥清神氣,通血脈,效果如神。
原文
荊芥 略炒為末每服(三錢) 黑豆淬酒調服童便亦可口噤擀開灌之或吹鼻中
白話
荊芥略炒為末,每服三錢,黑豆淬酒調服,童便亦可。口噤時擀開灌之,或吹鼻中。