胎產

安胎方：黃耆蜜炙、杜仲薑汁炒、茯苓各一錢，黃芩一錢五分，白朮生用五分，阿膠珠一錢，甘草三分，續斷八分。胸中脹滿加紫蘇、陳皮各八分；下血加艾葉、地榆各二錢，並多加阿膠。用糯米百粒、酒二杯煎服。腹痛用急火煎。

（箋疏）胎動不安，多由於內熱擾動，而土德不健，失去其坤厚載物的職能，也是一個原因。所以丹溪有言：黃芩、白朮是安胎聖藥。此方即本此意，以黃耆、阿膠養血。

而舉其氣，杜仲、續斷黏韌以固其基。制方之義，簡而能賅，確是安胎之善法。

但臨用時，亦當看其人體質的寒熱虛實而增損之，尚非可以一概而施。

方後說胸中脹滿，加紫蘇、陳皮，即治子懸之法，則方中的黃耆，必非所宜；下血，加艾葉、地榆，甚是。

惟引用糯米，嫌其膩滯，且失之柔；又用酒煎，則更非穩妥之道了。

保胎神佑丸：此方屢經檢驗，一有孕，即從起，每日服之。凡易滑胎者，自無事了，且易產。

白茯苓二兩，於朮一兩，米泔浸一日，黃土炒香；條芩一兩，酒拌炒；香附一兩，童便浸炒；延胡一兩，米醋炒；紅花一兩，隔紙烘乾；益母草淨葉去梗一兩，真沒藥三錢，瓦上烙乾去油。

右為末，蜜丸桐子大。每服七丸，白滾水下。

若胎動，一日可服三五次，切不可摻服一丸，至囑！

徐藹輝說：「胎滑，自然是血熱動胎的緣故。方中紅花行血，延胡走而不守，恐非保胎所宜。

況且已有香附行氣，氣行血自不滯，何取動血之品？宜去之為穩。」

王孟英說：「每服七丸，故有奇效，而無小損也，毋庸裁減。」又說神佑丸兼能調經種子，大有殊功。

（箋疏）方用芩術仍是丹溪成法，內熱者宜之，而肥白氣虛者亦不必拘泥。延胡雖說能走，然運動血中之氣，亦與香附相近，世人都以為是破血行血的猛藥，實在言過其實，尚可無慮。惟有紅花未免無謂。蓋富貴之家一覺成孕，即萬分謹慎，毫不動作，而懷胎十月，孕婦惟有安坐高臥，一身氣血遲滯如何？所以其中香附已用，又加延胡、紅花，蓋即為這些不運動者設法。窮苦人家井臼親操者，固然亦無須於此。服法亦奇，僅僅七丸，其力不失之峻，固無妨於常服。若孟英所謂奇效，恐未必然。又說能調經種子，則即其通調氣血的功用耳。保胎磐石丸：

懷山藥四兩微炒，杜仲去粗皮淨三兩，鹽水炒斷絲，川斷續二兩，酒炒，共為末，糯米糊為丸如綠豆大，每服三錢，米湯送下。方雖平常，屢用屢驗，乃異人所授也。凡胎欲墮者，一服即保住；慣小產者，宜常服之，或每月服數次，至慣半產之月即服之，無不保全。

（箋疏）杜仲、續斷皆有補傷絕續之功，是保胎的無上妙品，而君之以薯蕷培土為主，又是坤厚載物的微旨。立方正宗最穩，而驗尚在前二方之上。但糯米糊丸，似嫌太膩，不如水法丸之靈動。此可多服，必無流弊。

銀薴酒，治妊娠胎動欲墮，腹痛不可忍，及胎漏下血。

薴酒二兩，紋銀五兩，酒一碗。如無薴之處，用茅草根五兩，加水煎之。

（箋疏）本草說薴麻性滑，而根又下行，且銀能重墜，按之物理，頗與胎元有礙。然世多用之，而未言其害，此藥理之不可知者。且用酒煎，尤嫌其動而不守，豈以酒能上行耶？升舉之義耶？惟茅根代薴，則清涼滑潤，又是下行，孕家皆以為禁品，而此方用之，則不足信耳。紫酒：治妊娠腰痛如折。

黑料豆二合炒熟焦，白酒一大碗，煎至七分，空心服。

（箋疏）腰痛本是腎虛，黑豆補腎，酒能引之，是可法也。回急保生丹：仙傳。此方得之神感，效驗異常。

大紅鳳仙子九十粒，白鳳仙子四十九粒，自死龜板一兩，麻油塗炙通梢，懷牛膝三錢，桃仁一錢五分，川芎五錢，白歸身五錢。鳳仙子研末包好，臨產時將餘藥稱明分兩為末配入，臨盆時米飲調服二錢，遲則再服一錢，交骨不開者即開，難產者不過三服。臨盆一月內，本方去鳳子，入益母膏二兩，每日早米飲調服二錢，則臨盆迅速（胎元不足者勿服）。產後瘀血不淨變生病者，或兒枕痛，於本方內加炒紅曲三錢，酒炒馬料豆二合，共為末，用童便半杯、陳酒半杯調服二三錢，即愈。惟鳳仙子臨盆時用。

（箋疏）此為催生之法，鳳仙子本名急性下行極速，惟見抵產門而離產時間或可用，治交骨不開者亦佳。若謂懷孕十月之時已可預服，則龜板、牛膝、桃仁皆嫌太早，欲速不達，胡可妄試！所謂天下本無难事，而庸人自擾之，為害必有不可言者。若在產後，則川芎、當歸雖屬通用，吳鞠通已備言之矣。近傳催生方以保生無憂散為佳，貌視之方極雜亂，而程氏醫學心悟解之極妙，用之者亦恆應驗，但非臨盆時必不可早投。而達生編中竟以為安胎之用，適得其反，誤用之無不墮者，餘見之屢矣。然達生一編，無家不有，害人真是不小，無憂散在達生編中名保胎神效方，真是大謬！

《通津救命玉靈丹》：仙傳。治裂胞生，及難產數日，血水已乾，產戶枯澀，命在垂危者。

龍眼肉去核六兩，生牛膝梢一兩，黃酒浸搗爛，將龍眼肉煎濃汁，衝入牛膝酒內服之，停半日即產，屢救數人，無不奇驗。

孟英說：龍眼甘溫，極能補血，大益胎產，力勝參耆。宜先期剝去淨肉，貯磁碗內，每肉一兩加入白沙糖一錢，素體多火者並加西洋參片如糖之數，冪以絲綿一層，日日放飯鍋內蒸之，蒸至百次者良，謂之代參膏，較生煎者功百倍矣。娩時開水調之，其汁盡出。如過難產，即並牛膝酒共調，更覺簡便。凡氣血不足，別無痰滯便滑之病者，不論男婦皆可蒸服，殊勝他劑也。

（箋疏）裂胞生者，吾鄉相傳作瀝胞，謂胞衣破而連日不生，胞水瀝枯，產門乾澀，致於難產。此非峻補真陰、養其津液，情殊可慮。龍眼肉甘溫多液，洵為補血上品，名為通津救液，允無愧色，合以牛膝長稍直達下焦，制方之意大有作用，且是萬無流弊的良法。然何以託名仙傳，反蹈小家伎倆？孟英以糖霜、洋參蒸制，可備急需用，亦是妙諦。今吾鄉常用此法，預先蒸透以待臨時應用，即非難產亦可服之以助津液。但鄉間俗傳謂不可早服，反致補住氣血，不易達生，必俟兒到產門方可飲用，又說產後亦不宜服。餘愚則謂新產真陰太傷，正宜倍養，苟有外感及痰食實邪，亦何不可補之？有此等俗說，必不可信。為洋參則價重而無甚功力，今多用別直參同蒸，餘謂可用遼參鬚，取其下行為順，催生乃至產後，亦是無往不宜。