原文
產前之證，俱照各門治之，惟有子懸、胎漏、胎動最難。更可畏者，是橫生倒養，不可不急講也。子懸之症，乃胎熱而子不安，身欲起立於胞中，故若懸起之象，其實非子能懸掛也。若作氣盛，下之立死矣。用：
白話
產前的各種病症，都依照各科的方法來治療，只有子懸、胎漏、胎動最難處理。更可怕的是橫生倒產，不能不及早討論。子懸的症狀，是因為胎兒有熱而導致胎兒不安，身體想要在胞宮中站立起來，所以看起來像懸掛起來的樣子，實際上並非胎兒能夠懸掛。如果當作氣盛來治療，用瀉下的藥就會立刻死亡。使用：
附錄
產前治法
附錄14 句
原文
人參（二錢），白朮（五錢），茯苓（二錢），白芍（五錢），黃芩（三錢），杜仲（二錢），熟地（一兩），生地（三錢），歸身（二錢）
白話
人參（二錢）、白朮（五錢）、茯苓（二錢）、白芍（五錢）、黃芩（三錢）、杜仲（二錢）、熟地（一兩）、生地（三錢）、當歸身（二錢）
原文
此方全是利腰臍之聖藥，少加黃芩清之，則胎得寒，而子自定，況方中滋補有餘，而寒涼不足。蓋胎繫於腰臍之間，而胞又結於任沖之際，今藥皆直入於內經之中，則深根固蒂，子即欲動而不能，況又有清子之藥，有不泰然於下者乎？
白話
這個方子全部是暢通腰臍的聖藥，稍微加入黃芩來清熱，那麼胎兒得到寒涼，自然就會安定，何況方中滋補的藥力充足，而寒涼的藥力不足。因為胎兒維繫在腰臍之間，而胞宮又連結在任脈和沖脈的交會處，現在藥物都直接進入內經之中，就能使根基深厚牢固，胎兒即使想動也動不了，何況還有清胎兒熱的藥，哪裡有不安然安穩在下的呢？
原文
漏胎乃氣血不足之故，急宜以峻補之方。用：
白話
漏胎是因為氣血不足的緣故，應當趕快用峻補的方劑。使用：
原文
人參（二錢），白朮（五錢），杜仲（二錢），枸杞（一錢），山藥（二錢），歸身（一錢），茯苓（一錢），熟地（五錢），麥冬（二錢），北五味（五分），萸肉（二錢），甘草（一錢）
白話
人參（二錢）、白朮（五錢）、杜仲（二錢）、枸杞（一錢）、山藥（二錢）、當歸身（一錢）、茯苓（一錢）、熟地（五錢）、麥冬（二錢）、北五味（五分）、山茱萸（二錢）、甘草（一錢）
原文
水煎服。
白話
用水煎煮後服用。
原文
此方不寒不熱，安胎之聖藥也，凡有胎不安者，此方安之，神效。胎之動也，由於男女之癲狂，今補其氣血，自然鎮定，又何至漏胎哉。
白話
這個方子不寒不熱，是安胎的聖藥，凡是胎兒不安的，用這個方子來安胎，有神效。胎動的原因，是由於男女的癲狂（指房事不節），現在補養氣血，自然就能鎮定，又怎麼會導致漏胎呢？
原文
胎動，即漏胎之兆，亦以此方治之，無不神效。
白話
胎動，就是漏胎的預兆，也用這個方子來治療，沒有不神效的。
原文
難產，如橫生倒養，此死亡頃刻也。若無急救之法，何以成醫之聖。然而胎之不順，由於氣血之虧，氣血既虧，子亦無力，往往不能轉順頭，遂至先以手出，或先腳下矣。倘手足先出，急以針刺兒之手足，則必驚而縮入。急用：
白話
難產，例如橫生倒產，這是片刻間就會死亡的。如果沒有急救的方法，怎麼能成為醫聖呢？然而胎位不順，是由於氣血虧虛，氣血既然虧虛，胎兒也無力，往往不能轉為順產的頭位，於是導致先伸出手，或者先伸出腳。如果手腳先出來，趕快用針刺胎兒的手腳，那麼胎兒一定會因驚嚇而縮回去。趕快使用：
原文
人參（一兩），歸身（三兩），川芎（二兩），紅花（三錢）
白話
人參（一兩）、當歸身（三兩）、川芎（二兩）、紅花（三錢）
原文
速灌之，少頃則兒頭直而到門矣。倘久而不順，再將前藥服之，不可止也。若兒頭既已到門，久而不下，此交骨不開之故。速用：
白話
趕快灌下去，過一會兒胎兒的頭就會轉正而到達產門。如果過了很久還是不順，再將前面的藥服用，不能停止。如果胎兒頭已經到達產門，卻很久還不下，這是因為交骨不開的緣故。趕快使用：
原文
柞木枝（一兩），歸身（二兩），川芎（一兩），人參（一兩）
白話
柞木枝（一兩）、當歸身（二兩）、川芎（一兩）、人參（一兩）
原文
煎湯服。
白話
煎成湯藥服用。
原文
少頃，必然一聲響亮，兒即生矣。倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭，而產門先開，亦死之道。故必須兒頭到門，而後可用此方也。此產前之法，必當熟悉於胸中，而後臨產不致倉皇。
白話
過一會兒，一定會有一聲響亮，胎兒就生出來了。如果胎兒頭還沒有下來，萬萬不可用柞木枝。因為這味藥專門打開交骨，胎兒還沒有轉回頭，產門卻先開了，也是死路一條。所以必須等到胎兒頭到達產門，之後才能用這個方子。這些產前的方法，一定要熟記在心中，這樣臨產時才不會倉皇失措。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。