原文
七條。
白話
七條。
卷之二
難產（1）
卷之二8 句
原文
一、妊娠以血為主，以氣為輔。氣行則血行，氣滯則血滯也。富貴之家，保愛孕婦，惟恐運動，任其坐臥，以致氣滯而不舒暢，血滯而不流通，胎不轉動，臨產因難，甚至悶絕。且如貧賤人，勤動勞苦，生育甚易，明可徵矣。難產之症，宜服前達生散去人參、白芍，加香附、烏藥各一錢。
白話
一、妊娠以血為主要，以氣為輔助。氣行則血行，氣滯則血滯。富貴人家，愛護孕婦，唯恐勞動，任其坐臥，導致氣滯而不舒暢，血滯而不流通，胎兒不轉動，臨產困難，甚至悶絕。而貧賤的人，勤勞勞動，生育很容易，這是明顯的證據。難產的症狀，應該服用前達生散去人參、白芍，加香附、烏藥各一錢。
原文
二、孕婦至六七個月，胎形已全，不知禁忌，恣情交合，以致敗精瘀血聚於胞中，子大母小，臨產必難。何以驗之？兒子生下，頭上有白膜一片，滯膩如膠，俗呼戴白生者是也。此證宜服瘦胎丸，蓋因子大母小故也。
白話
二、孕婦到六七個月，胎形已經完整，不知禁忌，縱情交合，以致敗精瘀血積聚在子宮中，胎兒大而母親瘦小，臨產必然困難。如何驗證？孩子生下後，頭上有白膜一片，黏膩如膠，俗稱戴白生的就是這種情況。此證宜服用瘦胎丸，因為胎兒大母親小的緣故。
原文
三、孕婦之家，或問命卜，妄談禍福，或禱鬼神，倉惶憂戚，使其孕婦常懷驚恐，喪神喪氣；又或臨產之時，大小慌亂，鬧雜往來，交頭接耳，言三語四，孕婦恐怖，以致產難。試觀不正之女，偷生之兒，既無產厄，子母俱全，可以理推。若此證必戒命卜，止祈禱，但令一二慣熟穩婆，在房扶持，一切閒人杜絕，更令言語寬慰，勿令驚疑。
白話
三、孕婦家裡，有人問卜算命，胡亂談論禍福，或者祈禱鬼神，倉皇憂慮，使孕婦常常心懷驚恐，喪失精神元氣；又或者臨產時，全家大小慌亂，吵雜往來，交頭接耳，說三道四，孕婦恐懼，導致難產。試看那些不正當的女子，偷偷生育的孩子，既沒有難產之災，母子俱全，可以推知道理。若此證，必須戒除算命卜卦，停止祈禱，只讓一兩個熟練的接生婆在房中扶持，杜絕所有閒雜人，更用言語寬慰，不要讓她驚疑。
原文
四、孕婦臨產之時，自覺兒轉動，胞漿流出，腰腹痛甚，目中如火，手足俱冷，此正產也。若兒身未轉，胞漿未破，腹中陣痛，或作或止，此名弄產。穩婆粗率，便令努貢，用力太過，母力已乏，及至產時，無力轉運，以致產難。若此證，催生湯丸視其形症用之。
白話
四、孕婦臨產時，自己感覺胎兒轉動，胞漿流出，腰腹疼痛劇烈，眼睛如火，手足冰冷，這是正常分娩。若胎兒身體未轉，胞漿未破，腹中陣痛，時發時止，這叫做弄產。接生婆粗率，便令用力屏氣，用力太過，母親力氣已經耗盡，等到生產時，無力轉動，導致難產。若此證，催生湯丸根據其形症使用。
原文
五、孕婦臨產之時，胞漿既破，兒身既轉，著力一送，兒即下矣。穩婆粗率，見其漿破，即令使力，兒身未轉，或轉未順，被母努貢，逼其快下，有逆產者，有橫產者，有側產者，極為凶危。若此證，惟穩婆之良，或可調護保全，非醫藥之力也。穩婆最忌粗率。
白話
五、孕婦臨產時，胞漿已破，胎兒身體已轉，用力一送，胎兒就下來了。接生婆粗率，見胞漿已破，就令用力，胎兒身體未轉，或轉而未順，被母親用力屏氣，逼迫快下，有逆產、橫產、側產等，極其凶險。若此證，只有好的接生婆，或許可以調護保全，不是醫藥的力量。接生婆最忌粗率。
原文
六、少婦初產，身體纖渺，子宮緊窄。當產之時，胞漿已破，兒欲奔出，卻被其母不耐痛苦，輾轉傾側，兩足不開，兒不得出。又有中年之婦，生育多者，氣弱血少。當產之時，胞破漿下，子宮乾澀，生理不滑，淹延數日。如此證，子母得全者鮮矣。天命使然，人力莫及。
白話
六、少婦初次生產，身體纖細，子宮緊窄。生產時，胞漿已破，胎兒想要出來，卻被母親不耐痛苦，輾轉側身，兩腿不張開，胎兒不得出。又有中年婦女，生育次數多的，氣弱血少。生產時，胞破漿下，子宮乾澀，產道不滑，拖延數日。如此證，母子得以保全的很少。這是天命使然，人力無法挽回。
原文
七、產育之時，氣以行之，血以濡之，然後子宮滑溜，生理順易。蓋子猶魚也，胞漿猶水也，水行魚行，水止魚止。令產婦胞漿未破之先，不當用力而用力太過，胞漿既破之後，應當用力而力已乏，加以憂恐之甚，起臥之勞，氣閉血阻，漿乾水枯，所以產難，以催生湯丸救之。
白話
七、生產時，氣用來推動，血用來滋潤，然後子宮滑溜，產道順暢。胎兒就像魚，胞漿就像水，水動魚就動，水停魚就停。如果產婦在胞漿未破之前，不該用力而用力太過，胞漿已破之後，應該用力而力氣已經耗盡，加上憂恐過甚，起臥勞累，氣閉血阻，漿乾水枯，所以難產，用催生湯丸救治。
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