原文
婦人嘔吐，良由脾胃不調，外邪乘之，或胃中虛冷，或胃口有熱，或中脘停痰，或胃經血弱。治法，胃冷者，丁香散、理中丸。胃熱者，小柴胡湯、竹茹湯。胃虛者，藿香正氣散。停痰者，半夏茯苓湯、二陳湯。血虛者，十全大補湯加陳皮、半夏、藿香。
白話
婦人嘔吐，確實是由於脾胃不調，外邪乘虛侵襲，或者胃中虛冷，或者胃口有熱，或者中脘停積痰飲，或者胃經血弱。治療方法：胃冷的，用丁香散、理中丸。胃熱的，用小柴胡湯、竹茹湯。胃虛的，用藿香正氣散。停痰的，用半夏茯苓湯、二陳湯。血虛的，用十全大補湯加陳皮、半夏、藿香。
卷七
婦人嘔吐方論第一
卷七5 句
原文
愚按：東垣先生云：前症內有故寒與新谷俱入於胃，新故真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦，補手太陰，瀉足少陰。又云：胃因氣逆為噦。夫嘔吐噦者，俱屬於胃，以其氣血多少為異耳。如嘔者，陽明也，陽明多血多氣，故有聲有物，血氣俱病也。仲景云：嘔多雖有陽明症，慎不可下。
白話
愚按：東垣先生說：前述病症內有宿寒與新穀一同進入胃中，新舊真邪相互攻衝，氣機並聚相逆，再從胃中出來，所以形成呃逆，治療應補手太陰肺經，瀉足少陰腎經。又說：胃因氣逆而致呃逆。嘔吐呃逆，都屬於胃病，只是根據氣血多少而有所不同。例如嘔，屬於陽明經，陽明經多血多氣，所以有聲有物，是血氣都病。仲景說：嘔吐多即使有陽明經證，也慎不可用下法。
原文
孫真人云：嘔家多服生薑，為嘔家之聖藥也。氣逆者，必散之，故以生薑為主。吐者，太陽也，太陽多血少氣，故有物無聲，為血病也。有食入則吐，以橘皮去白主之。噦者，少陽也，多氣少血，故有聲無物，乃氣病也，以薑製半夏為主。若脾胃虛弱，寒邪所客，飲食所傷也，用六君子、丁香、藿香、生薑之類。
白話
孫真人說：嘔吐的人多服用生薑，是嘔吐的聖藥。氣逆的，必須散之，所以以生薑為主。吐，屬於太陽經，太陽經多血少氣，所以有物無聲，是血病。有食物入口即吐的，用去白的橘皮為主。呃逆，屬於少陽經，多氣少血，所以有聲無物，是氣病，以薑製半夏為主。若脾胃虛弱，被寒邪所客，飲食所傷，用六君子、丁香、藿香、生薑之類。
原文
若胃中有熱，膈上有痰，用二陳、山梔、黃連、生薑。若久病胃虛，嘔而不納穀者，用生薑、參、朮、黃耆、香附之類。亦有痰膈中焦，食不得下者，有氣逆而嘔者，有氣鬱於胃口，有食滯於心肺之分而復出者，有胃口有火與痰而嘔者。若注船大吐渴飲水者，沖童便飲之最妙，前論云：血不歸源而嘔，用十全大補湯。
白話
若胃中有熱，膈上有痰，用二陳湯、山梔、黃連、生薑。若久病胃虛，嘔吐而不納食的，用生薑、人參、白朮、黃耆、香附之類。也有痰阻中焦，食物不能下咽的；有氣逆而嘔吐的；有氣鬱在胃口的；有食滯在心肺部分而反出的；有胃中有火與痰而嘔吐的。若暈船大吐口渴飲水，沖童便飲用最妙。前論說：血不歸源而嘔吐，用十全大補湯。
原文
誠發前人之未發，愚常用屢效。（此論與王安道先生《溯洄集》所論少異，仍宜參看之。）
白話
確實闡發了前人未闡發的內容，我常用屢次見效。（此論與王安道先生《溯洄集》所論稍有不同，仍宜參看。）
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