原文
夫心藏神，為諸臟之主，血氣調和，則神安靜。若勞傷心血，外邪乘襲，則心神驚悸恍惚，憂懼不安，用排風湯治之。
白話
心藏神，是各臟腑的主宰，血氣調和，則神志安靜。如果勞累損傷心血，外邪趁虛侵襲，則心神驚悸恍惚，憂慮恐懼不安，用排風湯治療。
卷三
婦人怔忡驚悸方論第十二
卷三4 句
原文
愚按：丹溪先生云：驚悸者血虛，用硃砂安神丸；痰迷心竅，用定志丸；怔忡者，屬火屬痰；思慮便動者，屬虛；時作時止者，火動也。假如病因驚而致，驚則神出其舍，痰乘而入矣。蓋人之所主者心，心之所養者血，心血一虛，神氣不守，此驚悸之所由作也，治當調養心血，和平心氣而已。金氏婦暑月赴筵，因坐次失序，自愧成疾，言語失倫，兩脈弦數。
白話
我按：丹溪先生說：驚悸是血虛，用硃砂安神丸；痰迷心竅，用定志丸；怔忡屬於火、屬於痰；思慮就發作的是虛；時作時止的是火動。假如病因是驚嚇所致，驚嚇則神離其舍，痰趁機而入。人體所主導的是心，心所滋養的是血，心血一虛，神氣不守，這就是驚悸發生的原因，治療應當調養心血，平和心氣而已。金氏婦人在暑月赴宴，因為座位次序失當，自愧而成病，言語失常，兩脈弦數。
原文
余曰：當補脾導痰清熱。不信，以數巫者，噴水咒之而死。或謂病既無邪，以邪治之，何至於死。余曰：暑月赴筵，外受蒸熱，辛辣適口，內傷鬱熱，而況舊有積痰，加之愧悶，其痰愈盛。又驚以法尺，益驚其神，而氣血不寧。噴以注水，閉其肌膚，而汗不得泄。
白話
我說：應當補脾、導痰、清熱。不相信，用了幾個巫師，噴水咒她而死。有人說病本來沒有邪，用邪術治療，為何會死？我說：暑月赴宴，外面受蒸熱，辛辣食物適口，內部鬱熱，何況舊有積痰，加上愧悶，其痰更盛。又用法尺驚嚇，更加驚嚇其神，而氣血不寧。噴以致水，閉塞其肌膚，而汗不得排泄。
原文
內燔則陰既消而陽不能獨立，不死何待？故滑伯仁先生云：若膽氣虛寒，用茯神湯；膽氣實熱，用酸棗仁丸；心氣虛熱，用定志膏、茯苓補心湯；心氣實熱，用硃砂安神丸、茯苓散。
白話
內熱燔灼則陰液已消而陽氣不能獨存，不死還等什麼？所以滑伯仁先生說：如果膽氣虛寒，用茯神湯；膽氣實熱，用酸棗仁丸；心氣虛熱，用定志膏、茯苓補心湯；心氣實熱，用硃砂安神丸、茯苓散。
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