逐月安產藏衣忌向方位第五

凡是安置產婦和收藏嬰兒衣物的方位，都在產房內安排布置。《太平聖惠方》說：凡是孕婦剛進入懷孕的月份，就要寫一份產圖，用紅筆寫明某月某日，空白處貼在某個方位。

例如正月對應丙和壬方位，可以在壬位安置產婦的床帳，在丙位收藏衣物之類，將產圖貼在產房的北牆。如果遇到閏月，只看節氣來使用。

又說：每個月的產圖，有雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎，一共這十三位神，都隨著月建改變它們的位置。所謂的「月空」，根據《內經》說：月廓空無寫。王冰注解說：這是討論月亮輪廓中空虛的日子。這並不屬於十三神的範圍。

現在《太平聖惠方》認為六個陽月對應丙和壬方位，六個陰月對應甲和庚方位。

正如《外臺》所說，正月在丙壬方位，一直到十二月在甲庚方位之類，道理是一樣的。只是《外臺》說得詳細，《聖惠》說得簡略。現在的人大多遵從簡略的說法。

有人說，凡是逐月安置產婦和收藏衣物，都要朝向月德和月空的方位，所有十三位神煞，都隨著節氣更換。如果到了下個月的節氣，就當作下個月來使用並書寫產圖，這是錯誤的。

假如正月十四日立春，如果孕婦十三日分娩臥床，怎麼能當作去年十二月來使用，必須依照當月分來使用才對。如果按節氣更換，那麼天德和月德的所在位置就錯了。然而月空與任，所謂的中天空很相似。討論的人認為天空，不屬於十三神的範圍。

因為課術中有天乙貴人，它的位置沒有可以與之相對的，所以這個空位就稱為天空。

遇到這個神煞，各種事情都不適宜，只適合安置產婦床帳和收藏衣物這類事情罷了。

《集聖歷》說：天德正月的方位在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在良，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。

另外《堪輿歷》中，有遊年白虎殺神，位於太歲的後一個地支。例如太歲在卯，那麼白虎就在寅，其餘的依此類推。如果生產和收藏衣物觸犯了它，那麼母親和胎兒都會不吉利。

王子亨說：難產和胎兒倒生的論述，說是觸犯了各種神煞，確實有這個道理。

然而也有自然發生的難產，胎兒自然倒生的情況，還有產後腸子一起脫出，生產完又恢復原狀的，這不是疾病所引起的，而是由氣血所主宰。天下的道理，大概有不能徹底追究的，也應該知道這些情況。