原文
有夫婦，必有父子。婚姻之後，必求嗣續。故古人有不孝有三，無後為大者，言嗣續之至重也。
白話
有夫婦，就必定有父子。結婚之後，必定祈求子嗣延續。所以古人說不孝有三種，沒有後代是最大的不孝，說的是子嗣延續極其重要。
卷九
陳無擇求子論第一
卷九／求嗣門9 句
原文
凡欲求子，當先察夫婦有無勞傷痼疾，而依方調治，使內外和平，則有子矣。
白話
凡是想要生育子女，應當先觀察夫婦有無勞損傷及頑固疾病，然後依照藥方調理治療，使身體內外平和，就能夠有子女了。
原文
愚按：丹溪先生云：人之育胎者，陽精之施也。
白話
我按：丹溪先生說：人之所以能孕育胎兒，是因為陽精的施放。
原文
陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人無子者，率由血少不足以攝精也。
白話
陰血能夠攝取它，精液形成胎兒，血液形成胞宮，胎孕於是形成。現在婦女沒有子女的，大多是由於血少不足以攝取精液。
原文
血之少也，因非一端，然欲得子者，必須補其精血，使無虧欠，乃可以成胎孕。
白話
血的虧少，原因不止一種，但是想要獲得子女的人，必須補益其精血，使其沒有虧損欠缺，才能夠形成胎孕。
原文
若泛用秦桂丸之劑，熏戕臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。
白話
如果胡亂使用秦桂丸之類的藥劑，熏灼戕害臟腑，血氣沸騰，災禍不久就會到來。
原文
竊謂婦人之不孕，亦有因六淫七情之邪，有傷衝任；或宿疾淹留，傳遺臟腑；或子宮虛冷；或氣旺血衰；或血中伏熱；又有脾胃虛損，不能營養衝任。
白話
我私下認為婦女的不孕，也有因為六淫七情之邪氣，損傷了衝脈任脈；或者舊病停留，傳遺到臟腑；或者子宮虛冷；或者氣旺盛而血衰弱；或者血中有伏熱；又有脾胃虛損，不能營養衝脈任脈。
原文
審此，更當察其男子之形氣虛實何如，有腎虛精弱，不能融育成胎者；有稟賦微弱，氣血虛損者；有嗜欲無度，陰精衰備者，各當求其源而治之。至於大要，則當審男女之尺脈。若左尺微細，或虛大無力者，用八味丸。左尺洪大，按之無力者，用六味丸。兩尺俱微細，或浮大者，用十補丸。
白話
審察這些之後，更應當觀察那男子的形體氣虛實如何，有腎虛精弱，不能融合培育形成胎兒的；有先天稟賦微弱，氣血虛損的；有嗜好慾望沒有節制，陰精衰敗的，各應當尋求其根源而治療。至於大要，則應當審察男女的尺脈。如果左尺脈微細，或者虛大無力的，用八味丸。左尺脈洪大，按之無力的，用六味丸。兩尺脈都微細，或者浮大的，用十補丸。
原文
又巢氏謂夫妻年命剋制，墳墓不利者，理或有之。若誤用辛熱燥血，不惟無益，反受其害。今以素不生育，病愈後而得子者附於下。
白話
又巢氏說夫妻的年命互相剋制，墳墓風水不利的，道理上或許有這種情況。如果誤用辛熱燥血的藥物，不僅沒有益處，反而會受到它的傷害。現在將向來不生育，病癒後而得到子女的例子附在下面。
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