原文
婦人嘔吐，良由脾胃不調，外邪乘之，或胃中虛冷，或胃口有熱，或中脘停痰，或胃經血弱。治法，胃冷者，丁香散、理中丸。胃熱者，小柴胡湯、竹茹湯。胃虛者，藿香正氣散。停痰者，半夏茯苓湯、二陳湯。血虛者，十全大補湯加陳皮、半夏、藿香。
婦女嘔吐，多是由於脾胃功能失調，外邪乘虛而入，或者胃中虛寒，或者胃中有熱，或者中焦停積痰飲，或者胃經血氣虛弱。治療方法：胃寒的，用丁香散、理中丸；胃熱的，用小柴胡湯、竹茹湯；胃虛的，用藿香正氣散；停痰的，用半夏茯苓湯、二陳湯；血虛的，用十全大補湯加陳皮、半夏、藿香。
原文
愚按：東垣先生云：前症內有故寒與新谷俱入於胃，新故真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦，補手太陰，瀉足少陰。又云：胃因氣逆為噦。
我按：東垣先生說：前面所述症狀，是因為體內舊有的寒邪與新進的食物一起進入胃中，新舊邪氣相互交爭，氣機一併上逆，再次從胃中出來，所以成為噦證。治療應補手太陰肺經，瀉足少陰腎經。他又說：胃因為氣機上逆而成為噦證。
嘔、吐、噦三種症狀，都屬於胃的病變，只是因為涉及的氣與血的多少不同而有所區別罷了。
原文
如嘔者，陽明也，陽明多血多氣，故有聲有物，血氣俱病也。仲景云：嘔多雖有陽明症，慎不可下。
例如嘔，屬於陽明經病變。陽明經多血多氣，所以嘔吐時有聲音也有實物，是血氣俱病的表現。張仲景說：嘔吐頻繁，即使有陽明腑實的症狀，也一定要慎重，不可輕易使用攻下法。
原文
孫真人云：嘔家多服生薑，為嘔家之聖藥也。氣逆者，必散之，故以生薑為主。
孫真人說：經常嘔吐的人應多服用生薑，生薑是治療嘔吐的聖藥。氣機上逆的，必須用發散的方法，所以以生薑為主藥。
原文
吐者，太陽也，太陽多血少氣，故有物無聲，為血病也。有食入則吐，以橘皮去白主之。
吐，屬於太陽經病變。太陽經多血少氣，所以吐時有食物但無聲音，是血分的病變。有吃完食物就吐的，用去掉白瓤的橘皮為主藥治療。
原文
噦者，少陽也，多氣少血，故有聲無物，乃氣病也，以薑製半夏為主。
噦，屬於少陽經病變。少陽經多氣少血，所以噦時有聲音但無食物，是氣分的病變，用薑汁炮製過的半夏為主藥治療。
原文
若脾胃虛弱，寒邪所客，飲食所傷也，用六君子、丁香、藿香、生薑之類。
如果脾胃虛弱，被寒邪侵犯，或被飲食所傷，就用六君子湯，加丁香、藿香、生薑一類的藥物。
原文
若胃中有熱，膈上有痰，用二陳、山梔、黃連、生薑。
如果胃中有熱，膈上有痰，就用二陳湯，加山梔、黃連、生薑。
原文
若久病胃虛，嘔而不納穀者，用生薑、參、朮、黃耆、香附之類。
如果久病導致胃氣虛弱，嘔吐而不能進食，就用生薑、人參、白朮、黃芪、香附一類的藥物。
原文
亦有痰膈中焦，食不得下者，有氣逆而嘔者，有氣鬱於胃口，有食滯於心肺之分而復出者，有胃口有火與痰而嘔者。
也有痰飲停滯在中焦，食物不能下行的；有氣機上逆而嘔吐的；有氣機鬱結在胃口的；有食物停滯在心肺部位而再次吐出的；有胃口有火與痰飲交結而嘔吐的。
原文
若注船大吐渴飲水者，沖童便飲之最妙，前論云：血不歸源而嘔，用十全大補湯。誠發前人之未發，愚常用屢效。
如果是暈船劇烈嘔吐、口渴想喝水的，用童子尿沖服效果最好。前面的醫論說：血不歸經而嘔吐，用十全大補湯。這確實是闡發了前人未曾闡明的道理，我經常使用，多次驗證有效。
原文
（此論與王安道先生《溯洄集》所論少異，仍宜參看之。）
（這個論述與王安道先生《溯洄集》中的論述略有不同，仍然應該互相參照閱讀。）
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