原文
初虞世云：女子十四，天癸至，任脈通，月事以時，於是有子。天癸者，物之自然。月者，以月至。經者，有常也。
白話
初虞世說：女子十四歲時，天癸產生，任脈通暢，月經按時來潮，於是能夠生育。天癸是自然界的產物。月是指按月到來。經是指有規律的週期。
卷一
《養生必用》論病第七
卷一／調經門14 句
原文
其來過與不及，皆謂之病，若榮血虧損，不能滋養百骸，則發落面黃，羸瘦燥熱，燥氣盛則金受邪，金受邪則為咳為嗽，為肺癰為肺痿必矣。但助胃壯氣，則榮血生而經自行。須慎飲食，調七情，保神氣，庶可得生。
白話
月經來潮過多或過少，都稱為疾病。如果營血虧損，無法滋養全身骨骼，就會導致脫髮、面色發黃、身體消瘦、乾燥發熱。燥氣過盛就會使肺金受到邪氣侵襲，肺金受邪就會咳嗽，甚至發展成肺癰或肺痿。只要補助胃氣、強壯元氣，營血就能生成，月經自然恢復正常。必須謹慎飲食，調和七情，保養精神元氣，才有可能痊癒。
原文
若暴怒氣逆，經閉不行，當用行氣破血之劑。
白話
如果因為突然大怒導致氣機逆亂，月經閉止不通，就應該使用行氣破血的藥物。
原文
愚按：劉宗厚先生云：榮者水穀之精，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。
白話
我認為：劉宗厚先生說：營氣是飲食水穀的精華，它在五臟中調和，在六腑中布散，然後才能進入血脈之中。
原文
源源而來，化生於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，灌溉一身。
白話
它源源不斷地產生，由脾臟化生，由心臟總管，由肝臟儲藏，由肺臟宣發布散，由腎臟施布排泄，滋潤灌溉全身。
原文
目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能握，足得之而能步，髒得之而能液，腑得之而能氣。注之於脈，少則澀，充則實。常以飲食滋養，則陽生陰長，變化而為血。諸經恃此，則百脈長養。耗竭則百脈空虛，可不慎哉。
白話
眼睛得到它才能看，耳朵得到它才能聽，手得到它才能握，腳得到它才能走，五臟得到它才能分泌津液，六腑得到它才能運行氣機。它注入血脈，少了就會澀滯，充足就會充實。經常依靠飲食來滋養，就能陽氣生長、陰血增長，變化成為血液。各經脈依賴它，全身血脈才能生長養護。如果耗損枯竭，全身血脈就會空虛，怎能不謹慎呢？
原文
若陰氣一傷，變症百出，妄行於上則吐衄，衰涸於下則癃閉，血滲腸間則為腸風，陰虛陽搏則為崩中，濕蒸熱瘀則為帶下，熱極腐化則為膿血，火極似水則血紫黑，熱勝於陰發為瘍，濕滯於血則為痛癢癮疹，蓄之在上則善忘，蓄之在下則善狂。
白話
如果陰氣一旦受損，就會變生出各種病症：血液妄行於上就會吐血、流鼻血；衰竭乾涸於下就會小便不通；血液滲入腸道就會形成腸風；陰虛而陽氣搏擊就會導致崩漏；濕熱鬱蒸就會形成帶下；熱毒極盛、血肉腐敗就會化為膿血；火熱極盛、顏色似水就會使血色紫黑；熱邪勝於陰分就會發為瘡瘍；濕邪滯留於血分就會導致疼痛、瘙癢或皮疹；瘀血蓄積在上就會健忘，蓄積在下就會發狂。
原文
琥珀散 治心膈迷悶，肚腹撮痛，月信不通等疾。
白話
琥珀散 治療心胸膈膜部位迷亂悶脹，腹部絞痛，月經不通等疾病。
原文
烏藥（二兩） 當歸（酒製，一兩） 蓬朮（醋製，一兩）上為末，每服二錢，溫酒調。
白話
烏藥（二兩）、當歸（用酒炮製，一兩）、蓬朮（用醋炮製，一兩）。以上藥材研磨成粉末，每次服用二錢，用溫酒調服。
原文
萬病丸 治月經瘀閉，臍腹作痛，及產後癥瘕等病。
白話
萬病丸 治療月經瘀滯閉止，肚臍腹部疼痛，以及產後癥瘕積聚等疾病。
原文
乾漆（炒，煙出青白為度） 牛膝（酒浸，焙，各一兩）
白話
乾漆（炒到冒出的煙呈現青白色為度）、牛膝（用酒浸泡後烘乾，各一兩）。
原文
上為末，生地黃汁一升，砂器慢火熬膏。丸桐子大。每服二十丸，空心米飲下。仍參前論主之。
白話
以上藥材研磨成粉末，加入生地黃汁一升，用砂鍋以小火熬成膏狀。再製成梧桐子大小的藥丸。每次服用二十丸，空腹時用米湯送服。仍須參考前面的理論來主治。
原文
紅花當歸散 治經候不行，腰胯重痛，小腹堅硬。
白話
紅花當歸散 治療月經不來，腰胯部位沉重疼痛，小腹堅硬。
原文
紅花 當歸尾（酒拌） 紫威 牛膝（酒製） 甘草（炙） 蘇木（各二錢） 白芷 桂心（各一錢半） 赤芍藥（炒，一兩） 劉寄奴（去根，五錢）上為末，每服三錢，溫酒調。
白話
紅花、當歸尾（用酒拌過）、紫葳、牛膝（用酒炮製）、甘草（炙過）、蘇木（各二錢）、白芷、桂心（各一錢半）、赤芍藥（炒過，一兩）、劉寄奴（去除根部，五錢）。以上藥材研磨成粉末，每次服用三錢，用溫酒調服。
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