原文
昔東京焦公，三世無嫡嗣，為商旅，遊玩名山，尋訪至人，間其因。
白話
從前東京的焦公，三代都沒有嫡子繼承，他經商旅行，遊覽名山，尋訪有道的高人，詢問其中的原因。
卷九
溫隱居求嗣保生篇第十
卷九／褚尚書求男論第二33 句
原文
至京都，遇一老僧，聲清而神朗，談論甚異。焦怪而問之曰：貧家三世無嫡嗣奈何？
白話
到了京城，遇到一位老和尚，聲音清亮、神采奕奕，談論的內容非常奇特。焦公覺得奇怪，就問他說：「我家貧窮，三代都沒有嫡子繼承，該怎麼辦呢？」
原文
僧曰：無嗣者有三：一祖宗無德，自身無行；二夫妻年命，恐犯禁忌；三精神不守，妻妾血寒。焦公曰：血寒有何法術？願聞一言。
白話
和尚說：「沒有子嗣的原因有三種：第一是祖宗沒有積德，自身也沒有善行；第二是夫妻的年齡與命運，恐怕觸犯了禁忌；第三是精神不能安定，妻妾的血液寒冷。」焦公問：「血液寒冷有什麼方法可以治療？希望能聽您指點一二。」
原文
僧曰：先修德，後修身，三年之後，到台山當授異方。說畢，忽不見。
白話
和尚說：「先修養德行，再調養身體，三年之後，到台山來，我會傳授你一個奇特的藥方。」說完，忽然就不見了。
原文
焦一遵其言，後赴五臺，見一行童，手持一書，言曰：老師傳語大夫，功成行滿，賜方藥名續嗣降生丹，依方服之，當生富貴之子。
白話
焦公完全遵照他的話去做，後來前往五臺山，遇見一個小沙彌，手裡拿著一本書，說道：「老師傅傳話給大夫，說您功德圓滿、修行完成，賜給您一個藥方，名叫『續嗣降生丹』，依照藥方服用，將來會生下富貴的兒子。」
原文
焦員外子生子不肖，亦赴五臺，見行童曰：老師昨日見員外，何必來問我？但依爾父所行，愚者自賢。焦曰：愚豈能賢乎？
白話
焦員外的兒子生了不肖子，也前往五臺山，見到小沙彌。小沙彌說：「老師傅昨天已經見過員外了，何必再來問我？只要依照你父親所做的去做，愚笨的人自然會變得賢能。」焦員外說：「愚笨的人怎麼可能變得賢能呢？」
原文
行童曰：昔竇氏五子，皆不全形，後行恩布德，悉登科第。
白話
小沙彌說：「從前竇氏的五個兒子，身體都有殘缺，後來因為廣施恩德，全都考中了科舉。」
原文
焦氏拜謝而歸，奉行雕板，印施方書，不及二十年，子孫數人皆貴顯。
白話
焦氏拜謝後回家，恭敬地將藥方刻版印刷，廣泛流傳。不到二十年，他的好幾個子孫都顯貴發達。
原文
後人收得此行狀及方，受持行用，求藥者獲其子孫，皆有德行。
白話
後人收集到這份事蹟記載和藥方，接受並遵照使用，前來求藥的人都得到了子孫，而且這些子孫都很有德行。
原文
余躬受此方，不敢緘默，並錄篇論，以告諸賢，庶不致異方湮沒耳。
白話
我親自接受了這個藥方，不敢隱瞞不說，於是連同這篇論述一起記錄下來，告知各位賢達，希望這個奇特的藥方不至於被埋沒罷了。
原文
正統間，合肥人羅誠，年六十無子，因連坐謫保安州為民。將至居庸，解者逃回，羅赴關自告。
白話
正統年間，合肥人羅誠，六十歲了還沒有兒子，因為受到牽連被貶謫到保安州當平民。快要到達居庸關時，押送他的差役逃回去了，羅誠便到關口主動報告。
原文
或者曰：放流絕域，人所不堪，今解者既去，君可無往也。
白話
有人對他說：「被流放到偏遠的地方，是常人難以忍受的。現在押送的差役已經離開了，你可以不用去了。」
原文
羅曰：吾罪本為人所累，使余歸，復以此累人，吾不忍心。且國皇法，不可輕逭。
白話
羅誠說：「我的罪過本來就是被人牽連的，如果我回去，又會因此連累別人，我不忍心這樣做。況且國家的法令，是不能輕易逃避的。」
原文
遂至州，夜有二盜，疑其有所攜，乃穿穴以取之。其妻覺，預置沸湯，俟其入則沃之。既穴，二人將入，羅起諭之，乃去。
白話
於是他就到了保安州。夜裡有兩個盜賊，懷疑他帶了財物，就在牆上挖洞想偷取。他的妻子察覺了，預先準備好滾燙的熱水，等他們進來就潑過去。洞挖好後，兩人正要進入，羅誠起身勸告他們，他們就離開了。
原文
次日羅至市，忽有二人俯伏道旁，羅問之，乃夜穿穴者也。
白話
第二天，羅誠到市場去，忽然有兩個人趴在路邊。羅誠問他們，原來就是夜裡挖洞的那兩個人。
原文
二人曰：吾輩相戲，幾被傷殞，賴公曉諭，二命得生，公所賜也。後羅凡出外，二人必為之守護。
白話
兩人說：「我們互相開玩笑，差點被燙傷喪命，幸虧有您出來勸說，我們兩人才得以活命，這是您賜給我們的。」後來羅誠每次出門，這兩個人一定會為他守護。
原文
未幾，羅妻卒，妾生一子，任延安守，一女適隆慶衛指揮使王欽。
白話
不久，羅誠的妻子去世了，他的妾室生下一個兒子，後來擔任延安的太守；一個女兒嫁給了隆慶衛的指揮使王欽。
原文
禮部尚書沈立齋云：有二老，一有子而富，一無子而貧，居址相鄰。
白話
禮部尚書沈立齋說：有兩位老人，一位有兒子而且富有，另一位沒有兒子而且貧窮，他們的住處相鄰。
原文
因居高岡，其上有塋墓，二老欲掘墓開窯以取利。貧者以告其妻。
白話
因為他們住在高岡上，上面有墳墓，兩位老人都想挖開墳墓來開窯取利。貧窮的那位把這件事告訴了他的妻子。
原文
妻曰：岡後有墓，開以為窯，不惟燒損地脈，壞人風水，且近墳穴，不可為也。遂已之，富者開岡，見屍則焚之。後見骸骨甚多，悉棄於水。因致鉅富，乃起岑樓，以蓄財物。
白話
妻子說：「山岡後面有墳墓，把它挖開來做窯，不僅會燒壞地脈、破壞別人的風水，而且離墳墓的穴位太近，不可以這樣做。」於是就停止了。而那位富有的老人挖開山岡，看到屍體就燒掉，後來看到很多骸骨，全部丟到水裡。他因此變得非常富有，於是建造了高樓來儲藏財物。
原文
每夜翁之眷屬，皆居於上，去其梯，以示賊不能犯。
白話
每天晚上，這位老翁的家眷都住在樓上，並撤走梯子，表示盜賊無法侵犯。
原文
不意賊有劉六者，卒然晝至，家屬不及登樓者，則投井而死，其登樓者，被焚而死。人以為焚屍於火，棄屍於水之報也。其貧者後致鉅富，生一子，益其家業云。
白話
沒想到有個叫劉六的盜賊，突然在白天來到，家屬中來不及登上樓的，就投井而死；那些登上樓的，則被燒死。人們認為這是因為他之前把屍體丟進火裡燒、把骸骨丟進水裡所得到的報應。而那位貧窮的老人後來也變得非常富有，生下一個兒子，擴大了他的家業。
原文
弘治間，京師有黃剛者，因無子，每歲夏秋，修合痢疾藥施之。
白話
弘治年間，京城有個叫黃剛的人，因為沒有兒子，每年夏秋兩季，都會配製治療痢疾的藥來施捨給人。
原文
忽鄰里於靜夜間人言黃公積善久矣，送以一嗣，後果有子。
白話
忽然有一天，鄰居在寂靜的夜裡聽到有人說：「黃公積善行德已經很久了，送給他一個子嗣吧。」後來他果然有了一個兒子。
原文
弘治間，有張某，自太醫院恩生仕至縣尹，老而無子。
白話
弘治年間，有個姓張的人，從太醫院的恩生做到縣令，年紀大了卻沒有兒子。
原文
在縣篤於惜民，已而升為郡守，民深感其惠。在郡生子，亦德政之所致也。
白話
他在縣裡任職時，非常愛護百姓，後來升任郡守，百姓深深感激他的恩惠。他在郡守任上生了兒子，這也是他施行德政所帶來的結果。
原文
正德間，夏誠，字純夫，吳江縣人，錦衣衛籍。中順天府鄉試，任武城縣尹，愛民甚篤。因忤上司，遂歸老於家。
白話
正德年間，夏誠，字純夫，是吳江縣人，隸屬於錦衣衛的戶籍。他考中順天府的鄉試，擔任武城縣的縣令，非常愛護百姓。因為觸怒了上司，於是辭官回家養老。
原文
舊民到京者，懷其德惠，憐其清苦，莫不以財帛助之，垂老得子。
白話
以前他管轄的百姓來到京城，懷念他的恩德，同情他的清貧，沒有人不用錢財物品來幫助他，他因此在晚年得到了一個兒子。
原文
後有繼其政者甚豐斂，縣民於中途劫之，子女皆被其害。
白話
後來接替他職位的人非常貪婪，大肆搜刮錢財，縣裡的百姓在半路上搶劫了他，他的子女都因此受害。
原文
黃善貧而無子，傭工為業。富民倪五，命其開窯取土。
白話
黃善貧窮而且沒有兒子，以幫傭做工為生。富人倪五叫他去挖窯取土。
原文
因鋤土見屍棺，以舊土掩之，乃從遠地擔土而歸。
白話
他在鋤土時看見了屍體和棺材，就用原來的土把它們掩蓋好，然後從遠處挑土回來。
原文
後倪貧而黃富，亦開窯，倪亦傭工於黃家，黃甚惜之，與之共食。倪因患時瘡，為人憎，遂投水而死。黃聞之，遂收其屍而殯之。遂有子，且繼其富。作善降祥，信不誣矣。竊聞之書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。又曰：作善降祥，作惡降殃。
白話
後來倪五變窮了，而黃善變富有了，也開起了窯。倪五就到黃善家做工，黃善非常憐惜他，和他一起吃飯。倪五因為生了時疫瘡，被人厭惡，就投水自殺了。黃善聽說後，就收殮了他的屍體並安葬。後來黃善就有了兒子，並且繼承了他的財富。行善就會降下吉祥，這話確實不假啊。我私下聽《尚書》說：「順從道義就會吉祥，順從邪惡就會遭殃，就像影子和回聲一樣。」又說：「行善就會降下吉祥，作惡就會降下災禍。」
原文
子之有無，自王公至於庶民，亦在乎陰德而已，豈可專泥於藥哉。
白話
有沒有子嗣，從王公貴族到平民百姓，也只不過在於積累陰德罷了，怎麼可以只執著於藥物呢？
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