原文
夫骨蒸殗殢，復連屍疰、勞疰、蟲疰、毒疰、熱疰、冷疰、食疰、鬼疰、疰者注也，自上注下，與前人相似，故曰疰。
白話
所謂骨蒸（虛勞發熱如火灼骨），又連續轉變為屍疰、勞疰、蟲疰、毒疰、熱疰、冷疰、食疰、鬼疰等症。「疰」就是「注」的意思，指病邪從上往下灌注，與先前患者的症狀相似，所以稱為疰。
卷五
婦人勞瘵各疰方論第一
卷五／婦人勞瘵各疰方論第一15 句
原文
其變有二十二種，或三十六種，或九十九種，令人沉沉默默，寒熱盜汗，夢與鬼交，遺泄白濁，或腹中有塊，或腦後兩邊有結核，咳嗽膿血，下利羸瘦，死而傳疰，甚至滅門。
白話
這些病的變化有二十二種，或三十六種，或九十九種，使人神情抑鬱沉默，寒熱往來、睡中出汗、夢見與鬼交合、遺精白濁，或者腹中有腫塊，或者腦後兩邊有結核，咳嗽膿血，腹瀉消瘦，死後又傳染給別人，甚至全家滅亡。
原文
更有蜚屍、遁屍、寒屍、喪屍、屍注，謂之五屍。
白話
又有蜚屍、遁屍、寒屍、喪屍、屍注，稱為五屍。
原文
人為其疰者，不自知所苦，雖有貍骨、獺肝、天靈蓋等方，未嘗見效，唯崔氏灸法，早用有濟。
白話
被這些疰病傳染的人，自己不知道所受的痛苦，雖然有貍骨、獺肝、天靈蓋等方劑，未曾見效，只有崔氏的灸法，早用才能收到效果。
原文
若寒熱自汗，面白目干，口苦，神昏善恐，不能獨臥，傳在肝也。
白話
如果是寒熱往來、自行出汗，面色發白、眼睛乾澀，口中發苦，精神昏沉、容易恐懼，不能獨自躺臥，這是病邪傳染到肝臟了。
原文
若寒熱面黑，鼻燥善忘，大便秘瀉，口舌生瘡，傳在心也。
白話
如果是寒熱往來、面色發黑，鼻腔乾燥、容易健忘，大便秘結或腹瀉，口舌生瘡，這是病邪傳染到心臟了。
原文
若寒熱面青唇黃，舌本硬強，言語不出，飲食無味，羸瘦吐涎，傳在脾也。
白話
如果是寒熱往來、面色青黃，舌頭僵硬強直，不能說話，飲食無味，身體消瘦、嘔吐涎沫，這是病邪傳染到脾臟了。
原文
若寒熱面赤鼻白，乾燥毛折，咯嗽喘急，吐涎膿血，傳在肺也。
白話
如果是寒熱往來、面色發紅、鼻色蒼白，乾燥、毛髮枯折，咳嗽氣喘急促，嘔吐膿血痰涎，這是病邪傳染到肺臟了。
原文
若寒熱面黃耳焦，腳胻痠痛，小便白濁，遺瀝腹痛，傳在腎也。
白話
如果是寒熱往來、面色發黃、耳輪焦枯，小腿酸痛，小便白濁，遺尿腹痛，這是病邪傳染到腎臟了。
原文
愚按：前症誠然有之，故葛仙翁用獺肝一具，陰乾杵末，水下方寸匕，日三服，未愈再作。
白話
我認為：前面的症狀確實存在，所以葛仙翁用獺肝一具，陰乾搗成粉末，用水沖服一方寸匕，每日三次，沒有康復就再服用。
原文
宋宣和間一法師，善考訊鬼怪，時一婦以疾投狀，既而如有鬼祟所附。曰：非我為患，乃病人命自衰爾。渠今己成蟲食肺，故令吐血聲嘶。又屢掠問彼所畏何物。云：以獺爪為末，酒服之，則去矣。患家如其言得愈。獺爪即獺肝之類歟。
白話
宋徽宗宣和年間有一位法師，善於審訊考問鬼怪。當時有一位婦女因病投狀，此後好像有鬼祟附身。法師說：「不是我造成的禍患，是病人的命數自然衰減罷了。她現在已經形成了蟲在侵蝕肺臟，所以導致吐血聲音嘶啞。」又多次逼迫審問鬼祟害怕什麼東西。回答說：「把獺爪研成粉末，用酒送服，就可以驅除它。」病人家屬按照他說的話去做，果然得以康復。獺爪大概就是獺肝之類的東西吧。
原文
《玄珠》云：蟲瘵多有兄弟互相傳染，甚至絕戶。
白話
《玄珠》說：蟲瘵這種病常有兄弟之間互相傳染，甚至導致全家死絕。
原文
此乃冤牽相纏及風水所致，雖有符文、法水下蟲之方，然蟲去而人亦亡。若能平素保養，亦可免矣。
白話
這是冤孽牽纏以及風水所導致的，雖然有符文、法水下蟲的方子，然而蟲去了人往往也死亡了。如果能夠平時善加保養，也可以避免。
原文
竊究《養生微旨》云：益氣補肺，益精滋腎，皆資其化源也。
白話
我私下探究《養生微旨》說：補益肺氣，滋養腎精，都是資助它們的化生之源。
原文
蓋人之精血常不足，加之數奪其真，資化失常，則胃氣不固，精氣滑脫，不能上接陽氣，故頭重或痛，氣弱而食少，元氣下陷，脈即微弱，外散欲絕而虛洪，或見損脈，此實元氣不足之所致，非有外感賊邪之病也。
白話
一般人的精血常常不足，加上屢次耗損真元，資生化生的功能失常，那麼胃氣就不能固攝，精氣滑脫，不能向上接引陽氣，所以頭部沉重或者疼痛，氣虛而飲食減少，元氣下陷，脈象就微弱，外散將要斷絕而呈現虛洪，或者出現損脈，這實在是元氣不足所導致的，不是因為外感病邪引起的。
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