原文
前太僕卿霍山張公三君葆華，繼夫人年輕體壯，孕則八個月而產，產必數日，百苦而後生，所生必周而夭。再孕再產再夭，皆同。予謂後當生，宜相聞。明年又八個月，坐草三日不下，忽憶予言，飛輿相召，中途逢驅車者云，迎其父母作永訣計。比余到其家已夜分，診之脈，未離經，人余殘喘，穩婆在旁，問之曰，兒頭已抵產門，不得出耳，予急令安臥，且戒勿擾，與安胎藥。次早主人出，笑而不言。
從前太僕卿霍山張公的三公子葆華，繼室夫人年輕身體強壯，懷孕到八個月就生產，生產必定歷經數日，百般痛苦之後才能生下，所生的孩子都在周歲時夭折。再次懷孕、再次生產、再次夭折，情況都相同。我對他們說，以後生產時，應該通知我。第二年又懷孕八個月，臨產三天仍未生下，忽然想起我的話，連忙派人駕車來召見我。半路上遇到驅車的人說，他們正要去迎接父母來做永別準備。等我到了他家已經是半夜，診脈發現脈象尚未脫離正常，但人已氣息奄奄，接生婆在旁邊，問她說，孩子的頭已經抵達產門，無法出來。我趕快命令讓她安臥，並且告誡不要打擾，給她服用安胎藥。第二天早上主人出來，笑著不說話。
原文
問之，曰：好了。予曰：昨言兒頭已抵產門，今若何？曰：不見了。予曰：夫人本是試痛，並非正生，妄聽穩婆之言，無故坐草，且誤聽兒頭抵產門之說，夫人過於用力，故此僅餘殘喘。豈有兒抵產門而不生之理，豈有先抵產門而今反倒轉之事，是穩婆誤之也。後此百二十日，計十二個月而生男，謂余為父。
問他，他說：好了。我說：昨天說孩子頭已經抵達產門，現在怎麼樣？他說：不見了。我說：夫人本來是試痛，並非正式生產，胡亂聽信接生婆的話，無故坐草，而且誤聽孩子頭抵達產門的說法，夫人過於用力，因此只剩下一口氣。哪有孩子抵達產門卻不生下來的道理，哪有先抵達產門現在反倒轉回去的事，這是接生婆耽誤了她。從此之後一百二十天，總計十二個月生下一個男孩，稱我為父親。
原文
今已長成，始知從前之難產與產而夭者，乃活活逼出，以體壯年輕，幸保母命耳。
如今已經長大成人，才知道從前的難產以及生產後夭折的孩子，都是活活被逼出來的，因為身體強壯年輕，僥倖保住了母親的性命罷了。
原文
在張宅之日，又有邑庠程以學邀至其家，有寵人坐草二日而不生，亦與安胎藥，過十六日而生女。
在張宅的時候，又有縣學的程以學邀請我到他家，有一位寵妾臨產兩天仍未生下，也給她服用安胎藥，過了十六天後生下一個女兒。
原文
太學戴時濟與予比鄰契好，先是弟媳一產三男，母子俱殞，一猶在腹。今又婢孕，其腹昂大，頗患之。比產時先令安臥，與加味芎歸湯，每隔半日而產一子，積日半，三子俱生。康熙四十八年安撫葉公。題奏陳氏妻生九日夜不下，一息尚存，聞予有兔腦丸，踵門求藥。余問之，亦曰：兒頭已抵產門不得出，予諭令安臥，再來求藥，強之而後去。
太學生戴時濟與我比鄰而居，交情很好。先前他的弟媳一胎生下三個男孩，母子都死了，還有一個仍在腹中。現在又有一個婢女懷孕，她的肚子很大，很擔憂。等到生產時，先讓她安臥，給予加味芎歸湯，每隔半天生下一個孩子，總共一天半，三個孩子都生下來了。康熙四十八年，安撫使葉公。題奏陳氏的妻子生了九天九夜仍未生下，只剩一口氣，聽說我有兔腦丸，登門求藥。我問她，也說：孩子頭已經抵達產門無法出來，我告誡讓她安臥，她再來求藥，我勉強她才離開。
原文
頃復來，與以加味芎歸湯服之，次日生子，母子兩全。按此皆坐草太早，產母用力逼令橫在腹中耳。豈有兒倒懸十日，而尚得生者乎？
不久又來，給她服用加味芎歸湯，第二天生下孩子，母子平安。按：這些都是因為坐草太早，產婦用力逼迫導致孩子橫在腹中罷了。哪有孩子倒懸十天，還能生下來的呢？
原文
昔一婦產兒，手先出不得入，穩婆惡婦藏快刀想割斷，予急叱止之，先令產母安睡，後與大劑芎歸湯服之，徐徐將兒手送入產門，次早生一子，母子皆安，兒右臂紫黑，數月方消。若聽惡穩婆割斷，則兒必死，兒死不能出，母豈能獨生乎？於此可見，穩婆之害人非淺也。
從前有一位婦人生產，孩子的手先出來無法縮回，接生婆是惡婦人，藏著快刀想割斷，我趕快喝斥阻止她，先讓產婦安睡，然後給她服用大劑量的芎歸湯，慢慢將孩子的手送回產門，第二天早上生下一個兒子，母子都平安，孩子的右臂紫黑，幾個月才消退。如果聽從惡接生婆割斷，那麼孩子必死，孩子死了不能出來，母親怎能獨自存活呢？由此可見，接生婆害人不淺啊。
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