原文
古有遲至二三年而後生者，此是不肯鑽出耳，既自不肯鑽出，誰能強之，自要鑽出，誰能止之。
白話
古代有拖延到兩三年才生產的，這是胎兒自己不願意鑽出來罷了。既然他自己不願意鑽出來，誰能強迫他？他自己要鑽出來，誰又能阻止他呢？
卷之二
臨產（2）
卷之二11 句
原文
或曰早一時固不亂動，不知遲一時可無妨否？曰：不妨，若果當其時，必無不出之理。然或偶有不出者，是小兒力盡，不能得出，宜令產母上床安睡，使小兒在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。
白話
有人問：「早一個時辰固然不會亂動，不知道晚一個時辰有沒有妨礙？」回答說：「不妨礙。如果確實到了該生的時候，一定沒有不出來的道理。但偶爾有不出來的，是因為胎兒力氣用盡，無法出來。應該讓產婦上床安睡，使胎兒在腹中也安睡，休息一會兒力氣，自然就生了。」
原文
或曰倘或兒到產門而大人睡下，豈不有礙？曰：更好。蓋小兒向下時而大人立坐，則小兒倒懸矣，豈能久待？今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙。又曰：倘或悶壞奈何？曰：他十個月不怕悶，今乃悶乎。
白話
有人問：「倘若胎兒已經到達產門而產婦躺下，難道不會有阻礙嗎？」回答說：「反而更好。因為胎兒向下時如果產婦站著或坐著，胎兒就會像倒懸一樣，怎能久等？現在產婦躺下，胎兒也躺下，有什麼妨礙？」又問：「倘若悶壞了怎麼辦？」回答說：「他十個月都不怕悶，現在難道會悶嗎？」
原文
或問忍疼過久，恐亦不妙。曰：最妙。從未聞私產婦人而難產者。蓋胎起於私，怕人知覺，只得極力忍疼，不敢告人，疼得沒奈何時，自脫然而出，故產下而家人多不知，且不至壞事者，忍痛慢臨盆之故也。由此而推可知，忍疼慢臨盆之語非虛言也。
白話
有人問：「忍痛太久，恐怕也不太好。」回答說：「非常好。從來沒聽說過私下生產的婦女有難產的。因為懷孕是私密的事，怕被人知道，只得極力忍痛，不敢告訴別人，痛到無法忍受時，胎兒自然脫落而出。所以生下來家人多半不知道，而且不至於出事，就是因為忍痛、慢慢臨盆的緣故。由此推論可知，『忍痛慢臨盆』這句話不是虛假的。」
原文
或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，以致橫生倒產，可有法治之否。曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入再睡一覺，自然生矣。或又曰：倘托之不入奈何？曰：若睡了，再無托不入之理，若到此時仍不許他睡，妄聽穩婆之言，動手動腳，甚有沒良心的穩婆，預置小刀以待，致母子喪命者。又或亂吃方藥，以致失事者，皆宜猛省。
白話
有人問：「不該用力，已經聽過教導了。但不知道先前錯誤用力，導致橫生倒產，有沒有辦法治療？」回答說：「趕緊讓產婦安睡，服用大劑量的加味芎歸湯，將胎兒的手足慢慢托入，再睡一覺，自然就生了。」又問：「倘若托不進去怎麼辦？」回答說：「如果睡了，就沒有托不進去的道理。如果到了這時候還不許她睡，胡亂聽信穩婆的話，動手動腳，甚至有的沒良心的穩婆預先準備小刀等著，導致母子喪命。還有胡亂吃藥方，導致出事的，都應該猛然醒悟。」
原文
或問盤腸生是何緣故？曰：是用力之過。蓋產母平日氣虛，臨產時用力弩掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下，一次如此，下次路熟又復如此，若能慢臨盆，等到瓜熟蒂落之時，何得有此異怪。
白話
有人問：「盤腸生是什麼原因？」回答說：「這是用力過度的緣故。因為產婦平日氣虛，臨產時用力掙扎，全身氣血向下灌注，導致腸子隨著胎兒一起下來。一次這樣，下次路徑熟了又會這樣。如果能夠慢慢臨盆，等到瓜熟蒂落的時候，怎麼會有這種怪異的情況呢？」
原文
或問有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異。蓋胎氣已足，母子兩分，兒自鑽出，雖欲留之，而不可得。人人皆是如此，皆各有此一時，只要忍耐得住，等待此一時耳。
白話
有人問：「有一痛就生產，讓人措手不及的，這又是什麼原因？」回答說：「這是正常道理，有什麼值得奇怪的呢？因為胎氣已經充足，母子分離，胎兒自己鑽出來，即使想留住他也留不住。每個人都是這樣，各自都有這個時候，只要忍耐得住，等待這個時刻到來罷了。」
原文
或曰：穩婆不必用乎？曰：穩婆之名，有曰接生，有曰收生。按收接二字之義，因其年老慣熟令之接兒落地，收兒上床耳。既有此輩喚至家中，不過使彼接兒收兒，切不可聽其胡言亂語。況此等人，多是愚蠢，不明道理，一進門來，不問遲早，不問生熟，便令坐草用力；或兒未轉身，他妄說兒頭在此，揉腰擦肚，無所不至；更或手入產門探摸，多致損傷。彼總想獻功勞，不肯安靜。
白話
有人問：「穩婆難道不需要用嗎？」回答說：「穩婆這個名稱，有叫接生的，有叫收生的。按照『收』『接』二字的含義，是因為她們年老熟悉經驗，讓她們接住胎兒落地，收拾胎兒上床罷了。既然有這種人請到家裡，不過是讓她接兒收兒，切不可聽信她胡言亂語。況且這種人大多愚蠢，不明白道理，一進門來，不問早遲，不問生熟，就讓產婦坐草用力；或者胎兒還沒轉身，她就胡說胎頭在這裡，又揉腰又擦肚，無所不用其極；甚至用手伸入產門探摸，常常導致損傷。她總是想獻功勞，不肯安靜。」
原文
更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言，每見富貴之家預將穩婆留放家中，及到臨時，稍不快利，前門後戶接到無數，紛紛攘攘，炒成一片，而此等惡婦各要爭功，或眾惡商同嚇詐銀錢，或動手動腳以先逼小兒下地為功緻誤人事者。奉勸世人遇臨產之時，總以慢接穩婆為主。
白話
還有一種狡猾邪惡的婦人，藉此囤積居奇謀取利益，禍害不忍多說。常常看到富貴人家預先將穩婆留在家中，等到臨產時，稍有不順，前門後戶請來無數穩婆，紛紛攘攘吵成一片，而這些惡婦各自爭功，或者眾人商量嚇詐銀錢，或者動手動腳以先逼胎兒下地為功勞，導致耽誤人命的。奉勸世人，遇到臨產的時候，總要以慢慢接穩婆為主。
原文
切記切記。
白話
千萬記住，千萬記住。
原文
或問臨時有經驗之藥，亦可用否？曰：不用。從前奇方莫過鼠腎兔腦丸，今時盛行，莫過回生丹，非謂不效而不用也，總用不著耳。既不用力又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何消用藥。縱有不順，睡為上策，曷不觀貧苦之家，那得藥吃，偏然易生，於此可知。
白話
有人問：「臨產時有經驗的藥方，也可以用嗎？」回答說：「不用。從前奇方沒有超過鼠腎兔腦丸的，現今流行的沒有超過回生丹的，不是說它們沒有效果而不用，而是總用不著罷了。既不用力又不動手，又有睡覺的方法輔助，胎兒自己會生，何必用藥。縱然有不順的情況，睡覺是上策。為什麼不看看貧苦人家，哪裡有藥吃，偏偏容易生產？從這裡就可以明白了。」
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