原文
或曰：不宜用力，已聞教矣。不知先誤用力，以致橫生倒產，可有法治之否。
白話
有人問：不應該用力，已經聽從教導了。但不知道如果先前誤用了力，導致胎兒橫生或倒產，有沒有辦法醫治呢？
《達生編》上卷
臨產（2）
《達生編》上卷32 句
原文
曰：急令安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入再睡一覺，自然生矣。或又曰：倘托之不入奈何？
白話
回答說：趕快讓產婦安睡，服用大劑量的加味芎歸湯，將胎兒的手足緩緩推入，再睡一覺，自然就會順利生產了。又有人問：如果推不進去怎麼辦？
原文
曰：若睡了，再無托不入之理，若到此時仍不許他睡，妄聽穩婆之言，動手動腳，甚有沒良心的穩婆，預置小刀以待，致母子喪命者。又或亂吃方藥，以致失事者，皆宜猛省。
白話
回答說：如果睡了，就沒有推不進去的道理。如果到了這個時刻仍然不讓她睡，胡亂聽信接生婆的話，動手動腳，甚至有些沒良心的接生婆，預先準備小刀等候，導致母子喪命。還有胡亂吃藥方，導致失誤的，都應該深刻反省。
原文
或問盤腸生是何緣故？曰：是用力之過。蓋產母平日氣虛，臨產時用力弩掙，渾身氣血下注，以致腸隨兒下，一次如此，下次路熟又復如此，若能慢臨盆，等到瓜熟蒂落之時，何得有此異怪。
白話
有人問盤腸生是什麼原因？回答說：這是用力過度的緣故。因為產婦平日氣虛，臨產時用力掙扎，全身氣血向下灌注，導致腸子隨著胎兒一起下來。一次這樣，下次路徑熟悉了又會再次發生。如果能慢慢待產，等到瓜熟蒂落的時候，怎麼會有這種怪異情況呢？
原文
或問有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足為異。
白話
有人問有一種情況是一痛就生，讓人措手不及，這又是為什麼？回答說：這是正常道理，哪裡值得奇怪。
原文
蓋胎氣已足，母子兩分，兒自鑽出，雖欲留之，而不可得。
白話
因為胎氣已經充足，母子分離，胎兒自己鑽出來，即使想留住他也做不到。
原文
人人皆是如此，皆各有此一時，只要忍耐得住，等待此一時耳。
白話
人人都是這樣，各自都有這樣一個時刻，只要忍耐得住，等待這個時刻到來罷了。
原文
或曰：穩婆不必用乎？曰：穩婆之名，有曰接生，有曰收生。
白話
有人問：接生婆不必用嗎？回答說：接生婆的名稱，有的叫接生，有的叫收生。
原文
按收接二字之義，因其年老慣熟令之接兒落地，收兒上床耳。
白話
按照「收」、「接」二字的意義，是因為她們年老熟練，讓她們接住胎兒落地，收拾胎兒上床罷了。
原文
既有此輩喚至家中，不過使彼接兒收兒，切不可聽其胡言亂語。
白話
既然把這種人叫到家裡，不過是讓她們接住胎兒、收拾胎兒，千萬不可聽從她們胡言亂語。
原文
況此等人，多是愚蠢，不明道理，一進門來，不問遲早，不問生熟，便令坐草用力；或兒未轉身，他妄說兒頭在此，揉腰擦肚，無所不至；更或手入產門探摸，多致損傷。彼總想獻功勞，不肯安靜。
白話
況且這種人，多數愚蠢，不明事理，一進門來，不問早晚，不問產程進展，就讓產婦坐草用力；或者胎兒還沒轉正，她就胡說胎頭在這裡，揉腰擦肚，無所不為；甚至把手伸進產門探摸，常常造成損傷。她們總是想邀功，不肯安靜。
原文
更有一等狡惡之婦，藉此居奇射利，禍不忍言，每見富貴之家預將穩婆留放家中，及到臨時，稍不快利，前門後戶接到無數，紛紛攘攘，炒成一片，而此等惡婦各要爭功，或眾惡商同嚇詐銀錢，或動手動腳以先逼小兒下地為功緻誤人事者。奉勸世人遇臨產之時，總以慢接穩婆為主。切記切記。
白話
還有一類狡猾邪惡的婦人，藉此囤積居奇謀取利益，禍害難以言說。常常見到富貴人家預先將接生婆留在家中，到了臨產時，稍有不順利，前門後戶接來無數，紛紛擾擾，吵成一片，而這些惡婦各自爭功，或者共同商議嚇詐銀錢，或者動手動腳搶先逼使胎兒下地作為功勞，導致耽誤人命的。奉勸世人，遇到臨產的時候，總是以從容接請接生婆為主。切記切記。
原文
或問臨時有經驗之藥，亦可用否？曰：不用。
白話
有人問臨產時有經驗的藥方，可以使用嗎？回答說：不用。
原文
從前奇方莫過鼠腎兔腦丸，今時盛行，莫過回生丹，非謂不效而不用也，總用不著耳。
白話
從前奇特的藥方沒有超過鼠腎兔腦丸的，如今盛行沒有超過回生丹的，不是說它們沒有效果而不用，而是根本用不著罷了。
原文
既不用力又不動手，又有睡法佐之，他自會生，何消用藥。
白話
既不用力又不用手（干預），又有睡眠方法輔助，胎兒自然會生產，何必用藥。
原文
縱有不順，睡為上策，曷不觀貧苦之家，那得藥吃，偏然易生，於此可知。
白話
縱使有不順，睡覺是上策，何不看看貧苦人家，哪裡有藥吃，偏偏容易生產，從這裡就可以知道了。
原文
或問服藥有益無損否？曰：安得無損。鼠兔二丸大耗氣而兼損血，回生丹大破血而兼損氣。
白話
有人問吃藥有益無害嗎？回答說：怎麼可能沒有害處。鼠兔二丸大量耗氣並且損傷血，回生丹大量破血並且損傷氣。
原文
蓋鼠兔丸內多用香竄之藥，產時百脈解散，氣血虧虛，服此散氣藥，兒已出而香未消，其損多矣。且令毛竅開張，招風入內，禍不可言。
白話
因為鼠兔丸內多用香竄的藥物，生產時百脈鬆散，氣血虧虛，服用這種散氣的藥，胎兒已經出來而藥性還沒消散，損傷很多。而且會使毛孔張開，招引風邪進入體內，禍害難以言說。
原文
回生丹以大黃紅花為君，其餘亦多消導之品，血已耗而又大破之，多致產後發熱等病，遺患無窮。都只謂產後失調，誰復歸咎於藥？
白話
回生丹以大黃、紅花為君藥，其餘也多為消導的藥品，血已經耗損而又大量破血，常常導致產後發熱等病，遺留無窮後患。大家都只說是產後失調，誰又歸咎於藥物呢？
原文
按此數方古今稱為神靈奇寶者，尚然如此，其他可知。送藥者，本是善念，但知其利不知其害耳。大抵此藥亦不得已而用之。
白話
按這幾個藥方自古至今被稱為神靈奇寶的，尚且如此，其他的就可想而知了。送藥的人，本來是出於善念，但只知道好處不知道害處罷了。大抵這類藥也是不得已才使用。
原文
若無怪症及坐草早致失者，以睡為第一法，不必用藥。
白話
如果沒有怪異症狀以及因為過早坐草導致的失誤，以睡眠為第一方法，不必用藥。
原文
或問總無可用之藥乎？曰：有。只須加味芎歸湯、佛手散二方，用之不盡矣。
白話
有人問難道完全沒有可以使用的藥嗎？回答說：有。只需要加味芎歸湯、佛手散這兩個藥方，就用不完了。
原文
蓋胎時全要血足，血一足，如舟之得水，何患不行。
白話
因為懷孕時全靠血液充足，血一旦充足，如同船得到水，何必擔心不行。
原文
惟恐產母血少，又或胞衣早破，以致乾澀耳。
白話
只擔心產婦血少，或者胎膜早破，導致乾澀罷了。
原文
令二方皆大芎歸，使宿血頓去，新血驟生，藥味易得，隨地皆有，且使身體壯健，產後無病，真正有益無損，此皆先賢明陰陽之理，制此神丹以利濟天下後世。
白話
這兩個藥方都是大量川芎、當歸，使瘀血立刻去除，新血迅速生成，藥材容易得到，隨地都有，而且能使身體壯健，產後沒有疾病，真正有益無害，這是先賢明白陰陽的道理，製成這種神丹來利益救濟天下後世。
原文
奈世人以為藥料，平常多不肯用，必求奇怪之藥，不論損益，致多誤事，豈不可嘆。
白話
無奈世人認為藥材普通，常常不肯使用，一定要尋求奇怪的藥物，不考慮損益，導致很多失誤，豈不可嘆。
原文
或問依此言，世間總無難產者耶。曰：偶亦有之。
白話
有人問按照這樣說，世間完全沒有難產的嗎？回答說：偶爾也有。
原文
或因母太虛，胎養不足，血氣不完；或母病傷寒之後，熱毒傷胎；又或夫婦同房太多，不能節戒，以致欲火傷胎；又或平日過食椒姜煎炒熱物及野味，毒風火毒傷胎；或跌撲損傷，皆致難產，多令胎死腹中。除此之外，更無難者矣。然而房欲傷胎，人多易犯。切切記之。
白話
有的是因為產婦太虛弱，胎兒養分不足，血氣不充實；有的是因為產婦患傷寒之後，熱毒傷害胎兒；又或者夫妻同房太多，不能節制，導致慾火傷害胎兒；又或者平日過量食用辣椒、生薑、煎炒的熱性食物以及野味，毒風火毒傷害胎兒；或者跌打損傷，都會導致難產，常常使胎兒死在腹中。除此之外，就沒有難產的了。然而房事傷害胎兒，人們容易觸犯。千萬記住。
原文
又有嚴寒天氣，滴水成冰之時，貧家房中火氣微薄，以致血寒而凍，亦或難產。然此亦因臨盆太早，寬衣坐久之故耳。若令擁被安臥，待時而產，豈有此患。
白話
又有嚴寒天氣，滴水成冰的時候，貧窮人家房中火氣微弱，導致血寒冷凍，也可能難產。但這也是因為臨盆太早，脫衣坐久了的原因。如果讓她蓋被安臥，等待時機生產，哪裡會有這種禍患。
原文
凡生產艱難，或天寒孩兒生下不哭，或已死者，急用衣物包裹，再用香油紙捻將臍帶慢慢燒斷，暖氣入腹，漸漸作聲而活。倘或先剪斷臍帶，則死矣。
白話
凡是生產困難，或者天氣寒冷孩子生下不哭，或者已經死去的，趕緊用衣物包裹，再用香油紙捻將臍帶慢慢燒斷，暖氣進入腹部，漸漸發出聲音而復活。倘若先剪斷臍帶，就會死亡。
原文
或問臨產時飲食如何？曰：此時心內憂疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失味，全要好飲食調理，但不宜過於肥膩耳。
白話
有人問臨產時飲食如何？回答說：此時心中憂慮疑惑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中沒有味道，完全要靠好的飲食調理，但不宜過於肥膩罷了。
原文
倘不能食，只將雞鴨湯肉湯之類吹去油，澄清，頻頻飲之，亦能壯助精神。人以食為命，豈可一日闕乎。老鴨方可食。
白話
如果吃不下，只將雞鴨湯肉湯之類的吹去浮油，澄清，頻頻飲用，也能增強精神。人以食物為生命，豈可一日缺少呢？老鴨才可以食用。
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