原文
以月言之者，一月一行之盈虧也；經者，言其有常，必三十日而後至者，名於斯矣。夫月乃陰之精，其體暗，假日之光以為明；血本白，得心之氣而赤，斯道體之同也。天地之道不變，而人亦隨天以運者，私欲居之其變出矣，月經由是而不齊。夫血者，主於心，生於脾，貫於肺，注於胞，通於腎，歸於肝。
以月來說，指的是每月一次盈虧的循環；經，是說它有常規，必須三十天才來，因此得名。月是陰的精華，本體昏暗，藉助太陽的光才能明亮；血原本是白色的，得到心氣才變紅，這是道體相同的道理。天地之道不變，而人隨著天運轉，但私欲居於其中，變化就產生了，月經因此而不規律。血，主於心，生於脾，貫注於肺，注入胞宮，通於腎，歸於肝。
原文
《經》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。二陽者，陽明大腸與胃；隱曲者，房室之事也。女子不月亦其類也。又曰：谷入於胃，脈道乃行。水入於經，其血乃成。《評熱論》曰：月事不來者，胞脈閉也，胞脈者，屬心而絡於胞中，今氣上迫於肺，心氣不得下通，故月事不來。由是言之，月經者，主於心而主於脾也，明矣。
《黃帝內經》說：二陽的疾病發生在心脾，有不得隱曲（指房事不暢），女子就會不來月經。二陽，指的是陽明大腸和胃；隱曲，指的是房事。女子不月也屬於這一類。又說：穀物進入胃中，脈道才能運行。水進入經脈，血液才能形成。《評熱論》說：月經不來，是因為胞脈閉塞，胞脈屬於心而絡於胞中，現在氣上逆迫於肺，心氣不能下通，所以月經不來。由此說來，月經主於心也主於脾，是很明白的了。
原文
心者，七情之主；脾者，五味之主。心脾受病，故月事因而不調，其變出百端，蓋病之變也。有臨行作痛者，有行後作痛者；有來二三日止者，有五六日而不止者；有來多者，有來少者；有桃花色者，有淡紅色者；有紫黑者，有帶白者；有膿腐作臭者；有如泥色者，有黃色者；有成片或成塊者；有過期而來者，有不及期而來者；有來而不止者，謂之崩；有幾月不行者，謂之閉。有四季而來者，有半年而來者，有終身不一至者，此三者皆稟氣之偏，非可常論也。
心是七情的主宰；脾是五味的主宰。心脾受病，所以月經因此不調，其變化多端，這是疾病的變化。有臨經時疼痛的，有經後疼痛的；有來兩三天就停止的，有五六天不止的；有來量多的，有來量少的；有桃紅色的，有淡紅色的；有紫黑色的，有帶白色的；有膿腐作臭的；有像泥色的，有黃色的；有成片或成塊的；有過期而來的，有提前而來的；有來而不止的，稱為崩；有幾個月不來的，稱為閉。有四季來一次的，有半年來一次的，有終身不來一次的，這三種都是稟氣偏頗，不可按常規論述。
原文
夫月經者色鮮而紅，應期而來如期而止，無時刻差矣，得天地之氣完也。若臨行作痛者，氣之滯也，當歸芍藥湯主之；行後作痛者，氣血俱虛也，當歸地黃湯主之；五六日不止者，三黃湯主之；來多而常，是氣血俱盛，來多而覺虛倦無力，飲食減少，是氣血失守，加味麥冬湯主之；有來二三點，六七點，八九點而止者，名胎漏，經五六七次者，胎遲，安胎飲加炒黑蒲黃主之；桃紅色者，血熱、胃熱也，白朮湯主之；淡紅色者，同治；紫色者，熱也，二荊梔子湯主之；帶白者，氣虛夾白帶也，山藥地黃湯主之；如膿腐作塊者，胃中濕熱注於胞絡，平胃骨皮湯主之；如泥色者，亦是濕熱，二術茯苓湯主之；如黃水者，脾熱，不成血也，連翹白朮湯主之；成塊成片者，有氣逆，有迎風寒，有熱極也，生地苓湯主之；氣逆者，歸附湯主之；風寒，桂花湯主之。過期有三，有血寒，有氣逆，有血枯。
月經顏色鮮紅，按時而來，按時而止，沒有片刻差錯，這是得到天地完滿之氣。如果臨經時疼痛的，是氣滯，用當歸芍藥湯主治；經後疼痛的，是氣血俱虛，用當歸地黃湯主治；五六天不止的，用三黃湯主治；來量多而正常的，是氣血俱盛，來量多而感覺虛倦無力、飲食減少的，是氣血失守，用加味麥冬湯主治；有來兩三點、六七點、八九點就停止的，稱為胎漏，經過五六七次的，是胎遲，用安胎飲加炒黑蒲黃主治；桃紅色的，是血熱、胃熱，用白朮湯主治；淡紅色的，治法相同；紫色的，是熱，用二荊梔子湯主治；帶白色的，是氣虛夾白帶，用山藥地黃湯主治；像膿腐作塊的，是胃中濕熱注入胞絡，用平胃骨皮湯主治；像泥色的，也是濕熱，用二術茯苓湯主治；像黃水的，是脾熱，不能化成血，用連翹白朮湯主治；成塊成片的，有氣逆、感受風寒、熱極等原因，用生地苓湯主治；氣逆的，用歸附湯主治；風寒的，用桂花湯主治。過期有三種情況：血寒、氣逆、血枯。
原文
血枯者，加味四物湯主之；氣逆者，黑附縮砂湯主之；血寒者，薑桂湯主之。不及期者有二，有血熱，有氣虛。氣虛者，人參地黃湯主之；血熱者，二荊湯主之。血崩者，或因怒氣、勞心所致，當分有餘不足。怒氣是有餘，醋附散主之；勞心是不足。《經》曰：陽在外為陰之守。
血枯的，用加味四物湯主治；氣逆的，用黑附縮砂湯主治；血寒的，用薑桂湯主治。提前來的有兩種情況：血熱、氣虛。氣虛的，用人參地黃湯主治；血熱的，用二荊湯主治。血崩的，或因怒氣、勞心所致，應當區分有餘和不足。怒氣是有餘，用醋附散主治；勞心是不足。《黃帝內經》說：陽在外是陰的守護。
原文
陽不足之崩，獨參湯主之。一季及一生不行者，此稟氣之偏，不在治例。有病血胎者，儼然若孕，周身無恙，血聚胞中，而日益大，亦能運動，與胎無異，但無手足拳臂之撐，或周年不生，或二歲不育，遇觸動則崩潰莫御。有有孕而常自經行，孕而不長大，五六個月不能動，事必經止、血足，然後生育也。
陽不足的崩漏，用獨參湯主治。一季及一生不來月經的，這是稟氣偏頗，不在治療範圍內。有一種病叫血胎，樣子像懷孕，全身沒有病，血積聚在胞宮中，一天天長大，也能活動，與胎兒沒有差別，但沒有手足拳臂的撐動，有的周年不生，有的兩年不生，遇到觸動就會崩潰無法控制。有的懷孕後仍然經常行經，懷孕但不長大，五六個月不能動，必須等到經血停止、血氣充足，然後才能生育。
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