原文
婦人有生產數日，而胎不下者，服催生之藥，皆不見效，人以為交骨之難開也，
白話
婦人生產數日，胎兒卻不下，服用催生的藥物，都不見效，人們以為是交骨難以打開的緣故。
下卷
氣逆難產五十九
下卷19 句
原文
誰知是氣逆不行而然乎，夫交骨不開，固是難產，然兒頭到產門而不能下者，
白話
誰知是氣逆不順暢而導致的呢？交骨不開，固然是難產，但是兒頭到達產門卻不能下來的情況，
原文
方是交骨不開之故，自當用開骨之劑，若兒頭尚未到產門，乃氣逆不行，
白話
這才是交骨不開的原因，自然應當使用開骨的藥劑。如果兒頭尚未到達產門，則是氣逆不順暢，
原文
兒身難轉耳，非交骨不開之故也，若開其交骨，則兒門大開，兒頭未轉而向下，
白話
胎兒身體難以轉動罷了，並非交骨不開的緣故。如果打開交骨，則產門大開，兒頭尚未轉正就向下，
原文
必致變症非常，是兒門萬萬不可輕開也，大凡生產之時，切忌坐草太早，
白話
必定導致非常變症，所以產門萬萬不可輕易打開。大抵生產的時候，切忌過早坐在草墊上待產。
原文
若兒未轉頭，原難驟生，乃早於坐草，產婦見兒許久不下，未免心懷恐懼，
白話
如果胎兒尚未轉頭，本來難以突然生產，卻過早坐草，產婦見胎兒許久不下，難免心懷恐懼，
原文
恐則神怯，怯則氣下而不能升，氣既不升，則上焦閉塞而氣乃逆矣，上氣既逆，
白話
恐懼則神氣怯弱，怯弱則氣下陷而不能上升，氣既不能上升，則上焦閉塞而氣就逆亂了。上氣既已逆亂，
原文
而上焦必脹滿而氣益難行，氣沮滯於上下之間，不利氣而徒催生，則氣愈逆，
白話
則上焦必定脹滿而氣更加難行，氣沮滯於上下之間，不疏利氣機而只是催生，則氣更加逆亂，
原文
而胎愈閉矣，治法但利其氣，兒自轉身而下矣，方用舒氣散。
白話
而胎兒更加閉阻了。治法只要疏利其氣，胎兒自然轉身而下。方劑用舒氣散。
原文
凡臨產三日前，必先腹痛一小次，名曰試痛，此時萬勿坐草臨盆，
白話
凡是臨產三天前，必定先有輕微腹痛一次，稱為試痛，此時千萬不要坐草臨盆，
原文
但將包兒諸物預備現成，不可早叫穩婆來，過三日後，腹若大痛，方叫穩婆來，
白話
只需將包裹胎兒的各種物品預備齊全，不可過早叫接生婆來。過三天後，如果腹部劇痛，才叫接生婆來，
原文
不可令產婦見面，暫讓別室靜待，不可高言，蓋穩婆名曰收生，使其兩手接收，
白話
不可讓產婦與接生婆見面，暫時讓接生婆在別室靜待，不可高聲說話。因為接生婆名為收生，是讓她用兩手接收胎兒，
原文
不欲兒隨地受傷，非穩婆別有妙法也，若穩婆來之，即令產婦見面，彼必胡言亂語，
白話
不願胎兒落地受傷，並非接生婆別有妙法。如果接生婆來了，就讓產婦與她見面，她必定胡言亂語，
原文
用力太早，必致難產，百變叢生，戒之慎之。
白話
過早用力，必定導致難產，各種變故叢生，要警戒謹慎啊。
原文
人參（一兩），當歸（一兩酒洗），川芎（五錢），白芍（五錢酒炒），
白話
人參（一兩），當歸（一兩，用酒洗過），川芎（五錢），白芍（五錢，用酒炒過），
原文
柴蘇梗（三錢），牛膝（三錢），陳皮（一錢），柴胡（八分）
白話
柴蘇梗（三錢），牛膝（三錢），陳皮（一錢），柴胡（八分）
原文
蔥白七寸，水煎，服一劑而逆氣轉，兒即下矣，此方利氣而實補氣，
白話
蔥白七寸，用水煎服。服用一劑後逆氣轉順，胎兒即產下。此方疏利氣機而實際上是補氣，
原文
蓋氣逆由於氣虛，氣虛易於恐懼，補其氣而恐懼自定，恐懼定而氣逆者，
白話
因為氣逆是由於氣虛，氣虛容易恐懼，補其氣則恐懼自然平定，恐懼平定則氣逆的狀況，
原文
將莫知其何以定也，何必開交骨之多事乎哉。
白話
將不知不覺地安定下來，何必多此一舉去開交骨呢？
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