傅青主女科

下卷

行房小產五十一

下卷17
原文
妊婦因行房顛狂,遂致小產血崩不止,人以為火動之極也,誰知是氣脫之故乎,
白話
懷孕的婦女因為行房時過於興奮狂亂,導致小產且血崩不止,人們以為是火氣動盪到了極點,誰知道是氣虛脫落的緣故呢?
原文
大凡婦人之懷妊也,賴腎水以蔭胎,水源不足,則火易沸騰,加以久戰不已,
白話
一般來說,婦女懷孕,依賴腎水來滋養胎兒,水源不足,則火氣容易沸騰,再加上長時間交戰不止,
原文
則火必大動,再至興酣顛狂,精必大洩,精大洩則腎水益涸,而龍雷相火益熾,
白話
那麼火氣必然大動,再達到興致酣暢、顛狂的程度,精液必然大量洩出,精液大量洩出則腎水更加乾涸,而龍雷相火更加熾盛,
原文
水火兩病,胎不能固而墮矣,胎墮而火猶未息,故血隨火而崩下,有不可止遏之勢,
白話
水火兩者都生病,胎兒不能牢固而墮落,胎兒墮落後火氣仍未熄滅,所以血液隨著火氣而崩漏下來,有不可阻止的趨勢,
原文
人謂火動之極,亦未為大誤也,但血崩本於氣虛,火盛本於水虧,腎水既虧,
白話
人們說火氣動盪到了極點,也不算大錯,但是血崩的根本在於氣虛,火氣旺盛的根本在於水虧,腎水既然虧損,
原文
則氣之生源涸矣,氣源既涸,而氣有不脫者乎,此火動是標,而氣脫是本也,經云,
白話
那麼氣的生成來源就枯竭了,氣的來源既已枯竭,而氣會有不脫落的嗎?這個火動是標,而氣脫是本,《內經》說,
原文
治病必求其本,本固而標自立矣,若只以止血為主,而不急固其氣,
白話
治病必須求其根本,根本穩固則標自然就會安定,如果只以止血為主,而不趕快穩固其氣,
原文
則氣散不能速回,而血何由止,不大補其精,則水涸不能遽長,而火且益熾,
白話
那麼氣散失不能迅速回歸,而血從何處停止?不大力補益其精,則水乾涸不能迅速增長,而火反而更加熾盛,
原文
不揣其本,而齊其末,山未見有能濟者也,方用固氣填精湯。
白話
不揣度其根本,而只治理其末節,我未見有能成功的人。方劑使用固氣填精湯。
原文
小產血崩,多由行房而致,若年逾四十,黃耆宜倍用。熟地宜減半,
白話
小產血崩,大多由於行房而引起,如果年齡超過四十歲,黃耆應該加倍使用,熟地應該減半使用,
原文
蓋以其氣虛火衰也,否則每令氣脫不救,凡有妊娠者,須忍慾謹避房事,
白話
因為這時氣虛火衰的緣故,否則常常導致氣脫而無法救治,凡是懷孕的人,必須忍耐慾望,謹慎避免房事,
原文
萬勿自蹈危途,慎之。
白話
千萬不要自己踏上危險的道路,要謹慎啊。
原文
人參(一兩),黃耆(一兩生用),白朮(五錢土炒),大熟地(一兩九蒸),
白話
人參(一兩),黃耆(一兩生用),白朮(五錢土炒),大熟地(一兩九蒸),
原文
當歸(五錢酒洗),三七(三錢研末沖),芥穗(二錢炒黑)。
白話
當歸(五錢酒洗),三七(三錢研末沖服),芥穗(二錢炒黑)。
原文
水煎,服一劑而血止,二劑而身安,四劑則全愈,此方之妙,
白話
用水煎煮,服用一劑則血止,二劑則身體安穩,四劑則完全痊癒。這個方劑的妙處,
原文
妙在不去清火,而惟去補氣補精,其奏功獨神者,以諸藥溫潤,能除大熱也,
白話
妙在於不去清火,而只去補氣補精,它之所以奏效特別神奇,是因為這些藥物溫潤,能夠消除大熱啊,
原文
蓋熱是虛,故補氣自能攝血,補精自能止血,意在本也。
白話
因為熱是虛證,所以補氣自然能夠攝血,補精自然能夠止血,用意在於治本啊。