原文
婦人懷娠之後，惡心嘔吐，思酸解渴，見食憎惡，困倦欲臥，
白話
婦人懷孕之後，感到噁心嘔吐，想吃酸味的東西來解渴，見到食物就厭惡，疲倦想躺著。
下卷
妊娠惡阻三十九
下卷25 句
原文
人皆曰妊娠惡阻也，誰知肝血太燥乎，夫婦人受妊，本於腎氣之旺也，
白話
大家都說這是妊娠惡阻，誰知道是肝血太乾燥呢？婦人懷孕，本來是基於腎氣旺盛。
原文
腎旺是以攝精，然腎一受精而成娠，則腎水生胎，不暇化潤於五臟，而肝為腎之子，
白話
腎氣旺盛所以能攝取精氣，但腎一旦受精而懷孕，則腎水用來養胎，沒有時間去滋潤五臟，而肝是腎的子臟。
原文
日食母氣以舒，一日無津液之養，則肝氣迫索，而腎水不能應，則肝益急，
白話
每天依靠母親的氣血來舒展，一旦沒有津液的滋養，肝氣就會急切地索求，而腎水不能回應，那麼肝氣就更急迫。
原文
肝急則火動而逆也，肝氣既逆，是以嘔吐惡心之症生焉，嘔吐縱不至太甚，
白話
肝急就會導致火動而上逆，肝氣既然上逆，於是嘔吐噁心的症狀就產生了。嘔吐即使不至於太嚴重。
原文
而其傷氣則一也，氣既受傷，則肝血愈耗，世人用四物湯，治胎前諸症者，
白話
但對氣的損傷是一樣的。氣既然受傷，肝血就更加耗損。世人用四物湯來治療胎前各種病症。
原文
正以其能生肝之血也，然補肝以生血，未為不佳，但生血不知生氣，則脾胃衰微，
白話
正是因為它能生肝血。但是補肝來生血，並非不好，只是生血卻不知道生氣，那麼脾胃就會衰微。
原文
不勝頻嘔，山恐氣虛衰則血不易生也，故於平肝補血之中，加以健脾開胃之品，
白話
無法承受頻繁的嘔吐。我擔心氣虛衰弱則血不容易生成。所以在平肝補血之中，加入健脾開胃的藥品。
原文
以生陽氣，則氣能生血，尤益胎氣耳，或疑氣逆而用補氣之藥，不益助其逆乎，
白話
來生陽氣，那麼氣能生血，尤其對胎氣有益。有人懷疑氣逆而用補氣的藥，不是更助長其逆嗎？
原文
不知妊娠惡阻，其逆不甚，且逆是因虛而逆，非因邪而逆也，因邪而逆者，
白話
不知道妊娠惡阻，其氣逆並不嚴重，而且氣逆是因虛而逆，不是因邪而逆。因邪而逆的。
原文
助其氣則逆增，因虛而逆者，補其氣則逆轉，況補氣於補血之中，則陰足以制陽，
白話
助長其氣則逆會增加；因虛而逆的，補其氣則逆會轉變。況且補氣於補血之中，則陰足以制陽。
原文
又何慮其增逆乎，宜用順肝益氣湯
白話
又何必擔心其增加逆氣呢？應該用順肝益氣湯。
原文
亦有肝鬱氣滯，胸膈膨悶，見食不惡，不能多食，雖係妊娠，而非惡阻，
白話
也有肝鬱氣滯，胸膈脹滿悶塞，見到食物不厭惡，但不能多吃，雖然是妊娠，但並非惡阻。
原文
宜分別治之，後另有方。
白話
應該分別治療，後面另有藥方。
原文
方極效，但蘇子一兩，疑是一錢之誤，然國初上元生人，稟賦最壯，
白話
藥方非常有效，但蘇子用一兩，懷疑是一錢之誤。然而清朝初年上元時期出生的人，體質最強壯。
原文
或非用一兩不效，今當下元，用一錢可也，萬不可用一兩，疏肝化滯湯，全當歸，
白話
或許不用一兩就不見效。如今正值下元時期，用一錢就可以了，萬不可用一兩。疏肝化滯湯：全當歸。
原文
酒洗，六錢，杭芍酒炒三錢，黨參，去蘆三錢，白扁豆，去皮四錢，雲苓二錢，
白話
用酒洗過，六錢；杭白芍用酒炒過，三錢；黨參，去除蘆頭，三錢；白扁豆，去掉皮，四錢；雲苓，二錢。
原文
香附炒焦二錢，砂仁，炒研錢半，條芩炒焦八分，神麯，炒焦錢半，廣皮八分，
白話
香附炒至焦黃，二錢；砂仁，炒過後研磨，一錢半；條芩炒至焦黃，八分；神麴炒至焦黃，一錢半；廣皮，八分。
原文
薄荷六分，甘草五分水煎服。
白話
薄荷，六分；甘草，五分。用水煎煮後服用。
原文
人參（一兩），當歸（一兩酒洗），蘇子（一兩炒研），白朮（三錢土炒），
白話
人參（一兩），當歸（一兩，用酒洗過），蘇子（一兩，炒過後研磨），白朮（三錢，用土炒過）。
原文
茯苓（二錢），熟地（五錢九蒸），白芍（三錢酒炒），麥冬（三錢去心），
白話
茯苓（二錢），熟地（五錢，九次蒸製），白芍（三錢，用酒炒過），麥冬（三錢，去除心部）。
原文
陳皮（三分），砂仁（一粒炒研），神麯（一錢炒）。
白話
陳皮（三分），砂仁（一粒，炒過後研磨），神麴（一錢，炒過）。
原文
水煎，服一劑輕，二劑平，三劑全愈，此方平肝則肝逆除，補腎則肝燥息，
白話
用水煎煮。服用一劑症狀減輕，二劑平穩，三劑痊癒。這個方子平肝則肝氣上逆消除，補腎則肝燥平息。
原文
補氣則血易生，凡胎病而少帶惡阻者，俱以此方投之無不安，最有益於胎婦，
白話
補氣則血容易生成。凡是胎病而稍微帶有惡阻的，都用此方投治，沒有不安的，最有益於孕婦。
原文
其功更勝於四物焉。
白話
它的功效更勝於四物湯。
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