原文
婦人有少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人人之所不識也，
白話
婦人感覺小腹之間，自覺有緊迫的感覺，急促而不舒暢，不能生育，這是人們所不了解的。
上卷
少腹急迫不孕三十三
上卷20 句
原文
誰知是帶脈之拘急乎，夫帶脈繫於腰臍之間，宜弛而不宜急，今帶脈之急者，
白話
誰知是帶脈的拘急呢？帶脈繫於腰臍之間，應該鬆弛而不應該急促，現在帶脈急促的原因，
原文
由於腰臍之氣不利也，而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不足也，脾胃氣虛，
白話
是由於腰臍之氣不順暢，而腰臍之氣不順暢，是由於脾胃之氣不足。脾胃氣虛，
原文
則腰臍之氣閉，腰臍之氣閉，則帶脈拘急，遂致牽動胞胎，精即直射於胞胎，
白話
則腰臍之氣閉塞，腰臍之氣閉塞，則帶脈拘急，於是導致牽動胞胎，精液直接射入胞胎，
原文
胞胎亦暫能茹納，而力難負載，必不能免小產之虞，況人多不能節欲，
白話
胞胎雖然暫時能容納，但力量難以承載，必定不能避免小產的憂慮，何況人們多不能節制慾望，
原文
安得保其不墜乎，此帶脈之急，所以不能生子也，治法宜寬其帶脈之急，
白話
怎能保證不流產呢？這就是帶脈急促，所以不能生育的原因。治療方法應該放鬆帶脈的急促，
原文
而帶脈之急不能遽寬也，宜利其腰臍之氣，而腰臍之氣不能遽利也，
白話
但帶脈的急促不能立刻放鬆，應該疏通腰臍之氣，而腰臍之氣不能立刻疏通，
原文
必須大補其脾胃之氣與血，而腰臍可利，帶脈可寬，自不難於孕育矣，
白話
必須大補脾胃的氣與血，這樣腰臍可以疏通，帶脈可以放鬆，自然不難於孕育了。
原文
方用寬帶湯。
白話
處方用寬帶湯。
原文
凡種子治法，不出帶脈胞胎二經，數言已洩造化之祕矣。
白話
凡是種子（生育）的治法，不超出帶脈和胞胎兩條經脈，這幾句話已經洩露了造化的奧秘了。
原文
白朮（一兩土炒），巴戟肉（五錢酒浸），補骨脂（一錢鹽水炒），
白話
白朮（一兩，土炒），巴戟肉（五錢，酒浸），補骨脂（一錢，鹽水炒），
原文
人參（三錢），麥冬（三錢去心），杜仲（三錢炒黑），大熟地（五錢九蒸），
白話
人參（三錢），麥冬（三錢，去心），杜仲（三錢，炒黑），大熟地（五錢，九蒸），
原文
肉蓯蓉（三錢洗淨），白芍（三錢酒炒），當歸（二錢酒洗），五味（三分炒），
白話
肉蓯蓉（三錢，洗淨），白芍（三錢，酒炒），當歸（二錢，酒洗），五味子（三分，炒），
原文
建蓮子（二十粒不去心）
白話
建蓮子（二十粒，不去心）。
原文
水煎，服四劑少腹無緊迫之狀，服一月即受胎，此方之妙，脾胃兩補，
白話
用水煎服，服用四劑後小腹沒有緊迫的感覺，服用一個月即可受孕。這個方子的妙處在於脾胃雙補，
原文
而又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物而勝任矣，
白話
而又疏通腰臍之氣，自然帶脈寬鬆舒暢，可以承載胎兒而勝任了。
原文
或疑方中用五味白芍之酸收，不增帶脈之急，而反得帶脈之寬，殊不可解，
白話
有人懷疑方中用五味子、白芍的酸收作用，不增加帶脈的急促，反而得到帶脈的寬鬆，實在不可理解。
原文
豈知帶脈之急，由於氣血之虛，蓋血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達，用芍藥之酸，
白話
豈知帶脈的急促，是由於氣血虛弱。因為血虛則收縮而不伸展，氣虛則攣急而不通達。用芍藥的酸味，
原文
以平肝木，則肝不剋脾，用五味之酸以生腎水，則腎能益帶，似相礙而實相濟也，
白話
以平抑肝木，則肝不剋脾；用五味子的酸味以滋生腎水，則腎能補益帶脈。看似互相妨礙，實際上是互相資助。
原文
何疑之有。
白話
有什麼可疑慮的呢？
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