原文
婦人有行經之前一日,大便先出血者,人以血崩之症,誰知是經流於大腸乎,
婦女在月經來潮的前一天,大便先出血的,人們以為是血崩的病症,哪知道是月經流注到大腸呢?
原文
夫大腸與行經之路,各有分別,何以能入乎其中,不知胞胎之系,上通心而下通腎,
大腸與月經運行的路徑,各有不同,怎麼能夠進入到大腸裡面呢?不知道胞胎的繫屬,向上連通心,向下連通腎,
原文
心腎不交,則胞胎之血,兩無所歸,而心腎二經之氣,不來照攝,聽其自便,
心與腎不能相交,那麼胞胎的血液,兩邊都沒有歸宿,而心、腎兩條經脈的氣,不能前來照管攝持,任憑它自行其是,
原文
所以血不走小腸而走大腸也,治法若單止大腸之血,則愈止而愈多,
所以血液不走小腸而走向大腸。治療的方法如果只止大腸的出血,就會越止越嚴重,
原文
若擊動三焦之氣,則更拂亂而不可止,蓋經水之妄行,原因心腎之不交,
如果擾動三焦的氣機,就會更加紊亂而無法止住。因為月經的妄行,根本原因在於心與腎不相交通,
原文
今不使水火之既濟,而徒治其胞胎,則胞胎之氣無所歸,而血安有歸經之日,
現在不使心火與腎水互相交融,卻只治療胞胎,那麼胞胎的氣沒有歸宿,血液哪裡有回歸經脈的一天呢?
原文
故必大補其心與腎,使心腎之氣交,而胞胎之氣自不散,則大腸之血自不妄行,
所以必須大補心與腎,使心與腎的氣相交,那麼胞胎的氣自然不會散亂,大腸的血液自然不會妄行,
原文
若大便下血過多,精神短少,人愈消瘦,必係肝氣不舒,久鬱傷脾,
如果大便出血過多,精神短少,人越來越消瘦,必定是肝氣不舒暢,長久鬱結損傷了脾,
原文
脾傷不能統血,又當分別治之,方用補血湯,嫩黃耆,二兩,生熟各半,歸身四錢,
脾受傷不能統攝血液,又應當分別治療。藥方用補血湯:嫩黃耆二兩,生熟各半;歸身四錢,
原文
酒洗炒黑,杭芍炭三錢,焦白朮五錢土炒,杜仲二錢炒斷絲,荊芥炭,二錢,薑炭,
用酒洗過炒黑;杭芍炭三錢;焦白朮五錢,用土炒過;杜仲二錢,炒斷絲;荊芥炭二錢;薑炭,
原文
二錢引用貫仲炭一錢,沖入服之,四劑必獲愈,愈後減半,再服二劑。
二錢;用貫仲炭一錢作為藥引,沖入藥中服用。服用四劑必定能夠痊癒,痊癒後減半用量,再服用二劑。
原文
經入大腸必當經之際,而大便下血也,初病血雖錯行,精神必照常,若脾不統血,
月經進入大腸,必定是在月經來潮的時候大便出血。剛發病時血液雖然錯行,精神必定仍然正常;如果脾不能統攝血液,
原文
當歸(五錢酒洗),白芍(五錢酒炒),大熟地(五錢九蒸),
當歸(五錢,用酒洗),白芍(五錢,用酒炒),大熟地(五錢,九次蒸曬),
原文
山萸 肉(二錢蒸),人參(三錢),白朮(五錢土炒),麥冬(五錢去心),
山萸肉(二錢,蒸過),人參(三錢),白朮(五錢,用土炒過),麥冬(五錢,去心),
原文
黑芥穗(二錢),巴戟肉(一錢鹽水浸),升麻(四分)
黑芥穗(二錢),巴戟肉(一錢,用鹽水浸泡),升麻(四分)
原文
水煎,服二劑大腸血止,而經從前陰出矣,三劑經止,而兼可受妊矣,
用水煎煮。服用二劑,大腸出血停止,而月經從前陰出來了;服用三劑,月經停止,並且可以懷孕了。
原文
此方乃大補心肝腎三經之藥,全不去顧胞胎,而胞胎有所歸者,以心腎之氣交也,
這個藥方是大補心、肝、腎三條經脈的藥物,完全不去照顧胞胎,而胞胎卻有歸宿的原因,是因為心與腎的氣相交了。
原文
蓋心腎虛則其氣兩分,心腎足則其氣兩合,心與腎不離,而胞胎之氣,
因為心腎虛弱,它們的氣就會分離;心腎充足,它們的氣就會會合。心與腎不分離,那麼胞胎的氣,
原文
聽命於二經之攝,又安有妄動之形哉,然則心腎不交,補心腎可也,
就會聽從這兩條經脈的攝持,又哪裡會有妄動的表現呢?既然如此,心腎不交,補養心腎就可以了,
原文
又何兼補夫肝木耶,不知肝乃腎之子,心之母也,補肝則肝氣往來於心腎之間,
為什麼要同時補養肝木呢?不知道肝是腎的兒子,是心的母親。補養肝,那麼肝氣往來於心與腎之間,
原文
自然上引心而下入於腎,下引腎而上入於心,不啻介紹之助也,
自然向上引導心氣向下進入腎,向下引導腎氣向上進入心,不只是引介輔助的作用而已。
原文
此使心腎相交之一大法門,不特調經而然也,學者其深思諸。
這是使心腎相交的一大法門,不只是調理月經如此而已,學醫的人要深入思考這個道理。
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