原文
婦人有經來斷續，或前或後無定期，人以為氣血之虛也，誰知是肝氣之鬱結乎，
白話
婦女有月經來時斷斷續續，有時提前有時延後沒有固定週期，人們以為是氣血虛弱，誰知道是肝氣鬱結呢？
上卷
經水先後無定期十七
上卷16 句
原文
夫經水出諸腎，而肝為腎之子，肝鬱則腎亦鬱矣，腎鬱而氣必不宣，
白話
月經來自腎臟，而肝是腎的兒子，肝鬱結則腎也會鬱結，腎鬱結則氣機必然不暢通。
原文
前後之或斷或續，正腎之或通或閉耳，或曰，肝氣鬱而腎氣不應，未必至於如此，
白話
月經的或斷或續，正是腎氣的通暢或閉塞罷了。有人說，肝氣鬱結而腎氣不回應，未必會到這種程度。
原文
殊不知子母關切，子病而母必有顧復之情，肝鬱而腎不無繾綣之誼，
白話
卻不知道母子關係密切，兒子生病母親必定有愛護之情，肝鬱結腎也難免有牽掛之意。
原文
肝氣之或開或閉，即腎氣之或去或留，相因而致，又何疑焉，治法宜舒肝之鬱，
白話
肝氣的或開或閉，就是腎氣的或去或留，相互影響而導致，又有什麼可疑慮的呢？治療方法應當疏解肝的鬱結。
原文
即開腎之鬱也，肝腎之鬱既開，而經水自有一定之期矣，方用定經湯
白話
也就疏解了腎的鬱結。肝腎的鬱結一旦疏解，月經自然就有固定的週期了。方劑使用定經湯。
原文
以上調經三條，辨論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感內傷，不能見效，
白話
以上調經三條，論述清楚明確，方劑精妙，但恐怕臨證時或有外感內傷，不能見效。
原文
有外感者，宜加蘇葉一錢，有內傷者，宜加神曲二錢炒，有因肉食積滯者，
白話
有外感的人，應當加蘇葉一錢；有內傷的人，應當加神曲二錢炒過；有因為肉食積滯的人，
原文
再加東山查肉二錢炒，臨症須酌用之，若肝氣鬱抑，又當以逍遙散為主，
白話
再加東山查肉二錢炒過，臨證時須斟酌使用。如果肝氣抑鬱，又應當以逍遙散為主。
原文
有熱加梔炭丹皮，即加味逍遙散。
白話
有熱加梔炭、丹皮，就是加味逍遙散。
原文
兔絲子（一兩酒炒），白芍（一兩酒炒），當歸（一兩酒洗），
白話
菟絲子（一兩，用酒炒過），白芍（一兩，用酒炒過），當歸（一兩，用酒洗過），
原文
大熟地（五錢九蒸），山藥（五錢炒），白茯苓（三錢），芥穗（二錢炒黑），
白話
大熟地（五錢，九蒸），山藥（五錢，炒過），白茯苓（三錢），芥穗（二錢，炒黑），
原文
柴胡（五分）
白話
柴胡（五分）。
原文
水煎，服二劑而經水淨，四劑而經期定矣，此方舒肝腎之氣，非通經之藥也，
白話
用水煎服。服用兩劑後月經乾淨，四劑後月經週期就固定了。這個方劑舒暢肝腎之氣，並非通經的藥物。
原文
補肝腎之精，非利水之品也，肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利，不治之治，
白話
補養肝腎的精，並非利水的藥品。肝腎之氣舒暢則經絡通暢，肝腎之精旺盛則水分通利，是不治療的治療，
原文
正妙於治也。
白話
正是妙在於治療啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。