原文
女子有在家未嫁,月經忽斷,腹大如妊,面色乍赤乍白,六脈乍大乍小,
有女子在家未出嫁,月經突然中斷,腹部脹大如同懷孕,面色忽紅忽白,六脈忽大忽小,
原文
人以為血結經閉也,誰知是靈鬼憑身乎,夫人之身正,則諸邪不敢侵,其身不正,
人們認為是血瘀導致的經閉,誰知道是靈鬼附身呢?人的身體正氣充足,那麼各種邪氣不敢侵犯,身體不正,
原文
則諸邪自來犯,或精神恍惚,而夢裏求親,或眼目昏花,而對面相狎,或假托親屬,
那麼各種邪氣自然來侵犯,或者精神恍惚,在夢裡求親,或者眼目昏花,對面相狎,或者假托親屬,
原文
而暗處貪歡,或明言仙人,而靜地取樂,其始則驚詫為奇遇,而不肯告人,
在暗處貪歡,或者明說是仙人,在靜地取樂,起初則驚詫為奇遇,而不肯告訴別人,
原文
其後則羞赧為淫褻,而不敢告人,日久年深,腹大如斗,有如懷妊之狀,
之後則羞慚認為是淫褻,而不敢告訴別人,日久年深,腹部脹大如斗,像懷孕的樣子,
原文
一身之精血僅足以供腹中之邪,則邪日旺,而正日衰,勢必至經閉而血枯,
全身的精血僅足以供給腹中的邪氣,那麼邪氣日益旺盛,而正氣日益衰敗,勢必導致經閉而血枯,
原文
後雖欲導其經而邪據其腹,則經亦難通,欲生其血而邪食其精,則血實難長,
之後雖然想疏導其經血,但邪氣盤踞在腹中,那麼經血也難以通暢;想生其血液,但邪氣消耗其精,那麼血液實在難以生長,
原文
醫以為胎,而實非真胎,又以為瘕而亦非瘕病,病往往因循等待,
醫生以為是胎孕,但實際上不是真胎,又以為是癥瘕卻也不是癥瘕病,病人常常因循拖延等待,
原文
非因羞憤而亡其生,即成勞瘵而終不起,至死不悟,不重可悲哉,
不是因羞憤而喪失生命,就是形成勞瘵而最終不能起,到死也不醒悟,不是很可悲嗎?
原文
治法似宜補正以祛邪,然邪不先去,補正亦無益也,必須先祛邪而後補正,
治法似乎應當補正氣來祛邪,然而邪氣不先去除,補正氣也無益,必須先祛邪而後補正,
原文
此方陰隲大矣,見有因此病羞憤,而蹈於非命,勞瘵而喪於妙年,深為可憫,
此方陰德很大啊,見到有因此病羞憤而死於非命,勞瘵而喪於妙齡,深為可憫,
原文
若服此方不應,宜服桂香平胃散,無不見效,愈後宜調養氣血,節飲食,
如果服用此方無效,應當服用桂香平胃散,沒有不見效的,痊癒後應當調養氣血,節制飲食,
原文
麝香一錢,以上二味共研細末,開水為丸如桐子大,空心開水下服,
麝香一錢,以上兩味共同研成細末,用開水做成丸如梧桐子大,空腹用開水送服,
原文
蒼朮米泔炒三錢,厚朴二錢薑汁炒,廣皮一錢,枳實二錢土炒,全當歸三錢酒洗,
蒼朮用米泔水炒三錢,厚朴二錢用薑汁炒,廣皮一錢,枳實二錢用土炒,全當歸三錢用酒洗,
原文
川芎一錢酒洗,服後必下惡物,若不見下惡物,次日再服平胃散,不用桂香。
川芎一錢用酒洗,服用後必定會排出惡物,如果不見排出惡物,第二天再服平胃散,不用桂香。
原文
雷丸(六錢),桃仁(六十粒),當歸(一兩),丹皮(一兩),
用水煎服,一劑必定會排出惡物半桶,再服用調正湯治療,
原文
白朮(五錢),蒼朮(五錢),茯苓(三錢),陳皮(一錢),貝母(一錢),
白朮五錢,蒼朮五錢,茯苓三錢,陳皮一錢,貝母一錢,
原文
水煎,連服四劑,則脾胃之氣轉,而經水漸行矣,前方蕩邪,後方補正,
用水煎,連服四劑,那麼脾胃之氣運轉,而經水逐漸通行了,前方是蕩邪,後方是補正,
原文
實有次第,或疑身懷鬼胎,必大傷其血,所以經閉,今既墜其鬼胎矣,
確實有次序,有人懷疑身懷鬼胎,必定大傷其血,所以經閉,現在既然墜下了鬼胎,
原文
自當大補其血,乃不補血,而反補胃氣何故,蓋鬼胎中人,其正氣大虛可知,
自當大補其血,卻不補血,反而補胃氣是什麼緣故?因為鬼胎侵害人體,其正氣大虛可知,
原文
氣虛則血必不能驟生,欲補血必先補氣,是補氣而血自然生也,用二朮以補胃陽,
氣虛則血必定不能驟生,想要補血必須先補氣,這是補氣而血自然生長,用白朮、蒼朮來補胃陽,
原文
陽氣旺則陰氣難犯,尤善後之妙法也,倘重用補陰之品,則以陰招陰,
陽氣旺盛則陰氣難以侵犯,尤其是善後的妙法,倘若重用補陰之品,則以陰招引陰,
原文
吾恐鬼胎雖下,而鬼氣未必不再侵,故必以補陽為上策,而血自隨氣而生也。
我恐怕鬼胎雖下,但鬼氣未必不再侵犯,所以必須以補陽為上策,而血自會隨氣而生長。
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