原文
婦人有帶下而色黃者，宛如黃茶濃汁，其氣腥穢，所謂黃帶是也，
白話
婦女有帶下而顏色發黃的，就像黃色濃茶汁液，它的氣味腥臭，這就是所謂的黃帶。
上卷
黃帶下三
上卷20 句
原文
夫黃帶乃任脈之溼熱也，任脈本不能容水，溼氣安得而入而化為黃帶乎，
白話
黃帶是由於任脈的濕熱所引起的，任脈原本不能容納水濕，濕氣怎麼能夠進入而化為黃帶呢？
原文
不知帶脈橫生，通於任脈，任脈直上，走於脣齒，脣齒之間，原有不斷之泉，
白話
不知道帶脈橫行生長，與任脈相通，任脈直向上行，經過唇齒之間，唇齒之間本來就有不斷的津液。
原文
下貫於任脈以化精，使任脈無熱氣之繞，則口中之津液盡化為精，以入於腎矣，
白話
這些津液向下貫注於任脈以化生精液，如果任脈沒有熱氣環繞，那麼口中的津液就會全部化為精，進而入於腎臟。
原文
惟有熱邪存於下焦之間，則津液不能化精，而反化溼也，夫溼者，土之氣，
白話
只有當熱邪存在於下焦之間，津液就不能化為精，反而化為濕。濕，是土之氣，
原文
實水之侵，熱者，火之氣，實木之生，水色本黑，火色本紅，今溼與熱合，
白話
實際上是水的侵襲；熱，是火之氣，實際上是木所生。水的顏色本來是黑，火的顏色本來是紅，現在濕與熱結合，
原文
欲化紅而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因變為黃色矣，此乃不從水火之化，
白話
想要化為紅色卻不能，想要返回黑色也辦不到，於是煎熬成汁液，因而變成了黃色。這是因為不順從水火的變化，
原文
而從溼化也，所以世之人，有以黃帶為脾之溼熱，單去治脾而不得痊者，
白話
而是順從濕的變化。所以世間有些人，認為黃帶是脾的濕熱，只去治療脾臟卻不能痊癒，
原文
是不知真水真火合成丹邪元邪，繞於任脈胞胎之間，而化此黔色也，
白話
這是因為不知道真水真火合成丹邪元邪，環繞在任脈與胞胎之間，而化生出這種黃色。
原文
單治脾何能痊乎。法宜補任脈之虛，而清腎火之炎，則庶幾矣，方用易黃湯
白話
只治療脾臟怎麼能痊癒呢？治法應當補任脈的虛損，並清解腎火的炎熱，這樣就差不多了。方劑用易黃湯。
原文
丹邪元邪四字未晰，擬易以真水真火，為溼熱之氣所侵繞於任脈云云，較無語病，
白話
「丹邪元邪」四個字不夠清晰，打算改為「真水真火」，被濕熱之氣侵擾環繞於任脈等等，這樣比較沒有語病。
原文
然原書究不可輕改，姑仍之。
白話
但是原書終究不可輕易改動，暫且仍舊保留原樣。
原文
凡帶症多係脾溼，初病無熱，但補脾土，兼理衝任之氣，其病自愈，
白話
凡是帶下症多半是脾濕引起，初病時沒有熱象，只要補益脾土，同時調理衝任之氣，病就會自然痊癒。
原文
若溼久生熱，必得清腎火，而溼始有去路，方用黃柏車前子炒。
白話
如果濕氣日久產生熱，必須清解腎火，濕氣才有出路。方劑用黃柏、車前子炒。
原文
山藥（一兩炒），芡實（一兩炒），黃柏（二錢鹽木炒），
白話
山藥（一兩，炒），芡實（一兩，炒），黃柏（二錢，鹽水炒），
原文
車前子（一錢酒炒），白果（十枚碎）
白話
車前子（一錢，酒炒），白果（十枚，搗碎）
原文
水煎，連服四劑，無不全愈。此不特治黃帶方也。凡有帶病者，均可治之，
白話
用水煎服，連續服用四劑，沒有不全愈的。這不只是治療黃帶的方子，凡是患有帶下病的，都可以用這個方來治療。
原文
而治帶之黃者功更奇也，蓋山藥芡實專補任脈之虛，又能利水，
白話
而治療帶下黃色的功效尤其顯著。因為山藥、芡實專門補益任脈的虛損，又能利水，
原文
加白果引入任脈之中，更為便捷，所以奏功之速也，至於用黃柏，清腎中之火也，
白話
加上白果引藥進入任脈之中，更加便捷，所以見效迅速。至於使用黃柏，是清解腎中的火熱，
原文
腎與任脈相通以相濟，解腎中之火，即解任脈之熱矣。
白話
腎與任脈相互連通，互相資助，解除了腎中的火，也就解除了任脈的熱。
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