腳氣鉤要

卷下

藥能(10)

卷下14
原文
杏仁
白話
杏仁。
原文
李杲曰,散結潤燥。此說得之。思夫無脂膩,不能潤燥;無尖質,不能散結。合桂枝,則透徹汗管,開毛竅,能發汗。伍麻黃石膏,則滲入肺中,治喘急息迫。又能驅停飲,消腫氣。配薏苡,則治風濕。並麻仁,則潤燥。本經曰,主咳逆上氣雷鳴。蓋今之哮喘。
白話
李杲說,散結潤燥。此說得之。我想,沒有脂膩,就不能潤燥;沒有尖質,就不能散結。配合桂枝,就能透徹汗管,打開毛孔,能夠發汗。配伍麻黃、石膏,就能滲入肺中,治療喘急息迫。又能驅除停飲,消腫氣。配薏苡,則治風濕。加上麻仁,則潤燥。《本經》說,主治咳逆上氣雷鳴。大概就是現在的哮喘。
原文
柴胡
白話
柴胡。
原文
人皆知石膏大黃附子之多功用,而不知柴胡亦然也。蓋柴胡之用,徵諸先哲配合之旨,則主治邪滯於胸脅,而熱為往來者。聖惠、聖濟,用之於腳氣,治心胸滿悶。楊仁齋用之於血熱。薛鎧用之於鎮肝。東垣取之升提。聖濟合之虛熱。其功甚博。他如補中益氣湯及逍遙散之類,升發精氣,開豁鬱塞,皆不離小柴胡湯之旨。世醫或安其平穩,不問得失,濫用謬誤,不可不審焉也。
白話
人們都知道石膏、大黃、附子的多種功用,卻不知道柴胡也是如此。柴胡的用途,參考先哲配伍的宗旨,主要是治療邪氣停滯在胸脅,而發熱呈往來寒熱。《聖惠方》、《聖濟總錄》用它治療腳氣,治心胸滿悶。楊仁齋用它治血熱。薛鎧用它鎮肝。李東垣用它升提。《聖濟總錄》用它配合治療虛熱。它的功效很廣泛。其他如補中益氣湯和逍遙散之類,升發精氣,開豁鬱塞,都不離小柴胡湯的宗旨。世上的醫生有的安於平穩,不問得失,濫用錯誤,不可不審察啊。
原文
黃耆
白話
黃耆。
原文
耆之功,大端有二矣。一則逐表濕。黃耆桂枝五物湯、烏頭湯、耆芍桂酒湯、桂枝加黃耆湯,皆能祛濡滯之邪。陶氏所謂風水家要藥是也。一則托內虛。黃耆建中湯,治裡虛。張元素所謂壯脾胃補諸虛是也。蓋此物健血液之運行,資水道之通利,此其所專長也。故能治為痹,為腫,為黃汗,為歷節疼痛,為衛虛漏汗者。然其性和緩,非配燥熱之品,則不能奏效。故得桂、朮、附、酒之嚮導,而逞運行之力。長沙配合之微旨可察焉矣。因隊伍,各異其能;非一味兼眾功,顧在於用之如何耳。後世不達此意,裒合柴胡升麻,逢虛人必用黃耆,專於補虛,所以久服必生偏勝之害也。
白話
黃耆的功效,大致有兩個方面。一是驅逐表濕。黃耆桂枝五物湯、烏頭湯、耆芍桂酒湯、桂枝加黃耆湯,都能祛除濡滯的邪氣。陶氏所謂的風水家要藥就是它。一是托補內虛。黃耆建中湯,治療裡虛。張元素所謂的壯脾胃補諸虛就是它。此物能促進血液的運行,資助水道的通利,這是它的專長。所以能治療痹證、水腫、黃汗、歷節疼痛、衛虛漏汗等。但是它的藥性和緩,不配伍燥熱的藥物,就不能奏效。所以得到桂枝、白朮、附子、酒作為嚮導,而施展運行之力。長沙配伍的微旨可以察知啊。因為配伍不同,各發揮不同的功效;並非一味藥兼有眾多功效,關鍵在於如何使用罷了。後世不達此意,聚合柴胡、升麻,遇到虛人必用黃耆,專門補虛,所以久服必然產生偏勝的害處。
原文
白話
鐵。
原文
本經載金石之功,多涉於方士服食致長生之說,至藥能,則略焉,不能徵之於此。按鐵之為物,頑塊剛戾,無味,又無臭氣。素問始說治狂疾驚癇之功。歷世遵用,其功顯然。予嘗用之乎腳氣及水腫,頗策偉勳。蓋其性鎮墜,功屬收斂,故能入血脈,泌別水氣,鎮動悸,降上攻。又有資運行之功,又助飲食消化之機。凡藏府及諸產,縱緩萎衰,而發水腫脹滿者,為之要藥。但用之者,非得肯綮而執樞機,不能著其功。詳之於藥能考,不復贅焉。
白話
《本經》記載金石的功效,多涉及方士服食以求長生的說法,至於藥能,則簡略,不能在此徵引。按鐵這種東西,是頑塊剛戾,無味,又無臭氣。《素問》開始說治療狂疾驚癇的功效。歷代遵用,功效顯然。我曾用它治療腳氣和水腫,頗收偉功。它的性質鎮墜,功效屬於收斂,所以能入血脈,泌別水氣,鎮動悸,降上攻。又有資助運行的功效,又助飲食消化的機能。凡是臟腑及諸產,縱緩萎衰,而發水腫脹滿的,是重要藥物。但使用它的人,不得要領而掌握關鍵,不能顯示其功效。詳細在《藥能考》中,不再贅述。
原文
旋覆花
白話
旋覆花。
原文
仲景治心下痞硬,噫氣不除,用旋覆代赭石湯;治婦人,用旋覆湯。胡洽治痰飲在兩脅脹滿,用旋覆花丸。皆取驅飲。甄權曰,主水腫,逐大腹,開胃止嘔逆。不誣也。
白話
仲景治療心下痞硬,噫氣不除,用旋覆代赭石湯;治療婦人,用旋覆湯。胡洽治療痰飲在兩脅脹滿,用旋覆花丸。都是取驅除痰飲的作用。甄權說,主治水腫,驅逐大腹,開胃止嘔逆。不假啊。
原文
羚羊角
白話
羚羊角。
原文
此物邦產雖與漢產少異形狀,性功則同,先輩既辨之。本經逢原曰,諸角皆能入肝,散血解毒,而犀角為之首。蓋以精銳之氣,破鬱結之毒。故用之鎮癇,又用之眼疾,又用之利水飲。觀其隊伍,可知其功能焉。或云所舶之羚羊角者,山驢之角也。本草云,其角長尺余有節,特起環繞,如人手指握痕,得二十四節者,尤有神力。今所見即此物,蓋非山驢也。
白話
此物國產雖與漢產形狀稍有差異,性功則相同,先輩已經辨別過。《本經逢原》說,諸角都能入肝,散血解毒,而犀角為首。因為以精銳之氣,破鬱結之毒。所以用它鎮癇,又用它治眼疾,又用它利水飲。看它的配伍,可知其功能。有人說所舶來的羚羊角,是山驢的角。本草說,其角長尺餘有節,特起環繞,如人手指握痕,得二十四節的,尤其有神力。現在所見就是此物,大概不是山驢。
原文
巴豆
白話
巴豆。
原文
其性辛熱大毒,擾亂腸胃,盪滌水穀。走馬湯、白散、備急丸、紫丸之屬,藥陣中無有爭鋒者。乃大用之,則有斬關奪門之功;少用之,則有撫綏調中之妙。以故消堅摩積,通腸泄水,不可一日無者。然用之於腳氣,服後枯渴津液,耗疲天真,變症轉生。快藥之害,不可不畏而戒也。
白話
其性辛熱大毒,擾亂腸胃,盪滌水穀。走馬湯、白散、備急丸、紫丸之類,藥陣中沒有能爭鋒的。大劑量使用,則有斬關奪門之功;小劑量使用,則有安撫調中之妙。因此消堅磨積,通腸泄水,不可一日無。但是用於腳氣,服後枯竭津液,耗傷天真,變症轉生。快藥的害處,不可不畏懼而戒慎啊。