原文
初則色淡,去滓之後,見濃紅。麻黃去沫,正與之同。去上沫,得純精,所以逞其功也。葛根亦同。瓜蔞根水飛,以為天花粉,則極有功。牡蠣亦燒之,治敗液,其他經制而見功者多,不可不知也。
一開始顏色淡,去掉渣滓之後,出現濃紅色。麻黃去掉泡沫,正與它相同。去掉上面的泡沫,得到純淨的精粹,所以能施展它的功效。葛根也是同樣。瓜蔞根用水飛法,製成天花粉,就很有功效。牡蠣也燒過,治療敗液,其他經過炮製而見效的很多,不可以不知道。
原文
爾雅曰:「楙者,木瓜也。」郭璞注:「木實如小瓜,味酢可食。二月花紅色,其實小而似瓜,故謂之木瓜,味極酸,故滲入血肉中,收斂血液,絞出津液,弛筋脈牽縮,故晉唐方書,多用之於腳氣,又治轉筋,疝亦縮腳筋,故用之見功,又治霍亂煩渴。」陶隱居曰:「木瓜最療轉筋,如轉筋時,但呼其名,及書上,作木瓜字,皆愈。」按呼名作字,理所可疑,然呼青梅,口生津,人心感物,此理不可謂必無矣。雷斅曰:「凡使木瓜,勿犯鐵器,以銅刀削用。凡藥有專長,有專忌,亦不可不知者也。」
爾雅說:「楙,就是木瓜。」郭璞注:「樹的果實像小瓜,味道酸可以吃。二月開紅色的花,果實小而且像瓜,所以叫木瓜,味道極酸,所以滲入血肉之中,收斂血液,絞出津液,鬆弛筋脈的牽縮,所以晉唐時期的醫方書,多用它治療腳氣,又治轉筋,疝氣也會收縮腳筋,所以用它見效,又治霍亂煩渴。」陶隱居說:「木瓜最能治療轉筋,當轉筋的時候,只要呼喚它的名字,以及寫上『木瓜』字樣,都能痊癒。」按:呼喚名字和寫字,道理上可疑,然而呼喚青梅,口中生津,人心感應事物,這個道理不能說一定沒有。雷斅說:「凡是使用木瓜,不要碰觸鐵器,用銅刀削用。凡是藥物有專長,也有專忌,也不可以不知道。」
原文
茱萸有三種,藥用者,以其出吳地,故冠吳字。其味辛溫。《神農經》曰:「溫中下氣。」仲景氏用吳茱萸湯,治吐利厥逆,又治嘔而胸滿者,及乾嘔涎沫頭痛者,是其氣質之力,豁胸膈,止嘔吐,溫胃中,治煩亂。孫真人半夏湯之外,皆用之於疝氣風氣腳氣衝心者,取辛溫推下之能也。
茱萸有三種,藥用的是因為它產於吳地,所以冠上「吳」字。它的味道辛溫。《神農經》說:「溫中下氣。」仲景先生用吳茱萸湯,治療嘔吐下利四肢厥逆,又治療嘔吐而胸悶的,以及乾嘔吐出涎沫頭痛的,這是它的氣質之力,能開豁胸膈,止嘔吐,溫暖胃中,治療煩亂。孫真人的半夏湯之外,都用它來治療疝氣、風氣、腳氣衝心的,取它辛溫推下的能力。
原文
沉香,《楊億談苑》、《范成大桂海志》、《張郎正倦遊錄》等,辨之甚精,但就薰香而隲之耳。至服用之功,置不論焉。按此物生蕃國,《本草》所載,亦不能無疑矣。其伍藥方者,蓋昉千金五香湯,歷代運用極廣矣。予試之患者,降氣祛痰,開豁閉塞,其質堅硬鎮墜,香氣芬芳所致也。且治水腫,療喘急,檢之,取少許投水,其沉者為良,沉香之名,可謂一言蔽之也。
沉香,《楊億談苑》、《范成大桂海志》、《張郎正倦遊錄》等書,辨別得很精細,但只是就薰香而言罷了。至於服用的功效,放置不討論。按:此物生長在蕃國,《本草》所記載,也不能沒有疑問。它配伍藥方,大概是始於《千金》五香湯,歷代運用極廣。我試用在患者身上,能降氣祛痰,開豁閉塞,這是它質地堅硬鎮墜、香氣芬芳所導致的。而且治療水腫,治療喘息急迫,檢驗時,取少許投入水中,那些沉下去的為佳,沉香的名稱,可以說一言以蔽之了。
原文
質堅硬,味澀而苦辛,治水毒逆搶心下者,與鐵石之沉重,能墜諸液,至於下者正同焉。分泌水血,通大小便,是以消穀逐水,除痰去癖者,如《本草》所載,且治水腫積聚,止痢之後重,又能下蟲截瘧,其他功能見於古人經驗中。羅氏寉林《玉露》云:「嶺南人,以檳榔代茶御瘴。」朱晦庵檳榔詩云:「撾病收殊效,修真錄異功。」亦足以證其能焉。
質地堅硬,味道澀而苦辛,治療水毒上逆搶衝心下的情況,與鐵石的沉重,能沉降諸般液體,使它向下相同。分泌水血,通利大小便,所以能消穀逐水,除痰去癖,如同《本草》所記載,而且治療水腫積聚,止痢疾的裡急後重,又能驅除寄生蟲、截瘧,其他功能見於古人的經驗中。羅氏寉林《玉露》說:「嶺南人,用檳榔代替茶葉抵禦瘴氣。」朱晦庵的檳榔詩說:「打擊疾病收特殊效果,修真錄記異功。」也足以證明它的功效。
原文
時珍曰:「大腹皮,與檳榔同功。」又曰:「大腹皮,檳榔子皮也。」今碎視之,總有筋絲,蓋其線質滲入血肉,開泄閉塞,驅逐水氣,故局方五皮湯,泄膜外之水,入門大腹皮湯,亦能逐水氣治腳氣,伍紫蘇和氣飲,為產前通治之方,且療惡阻胎動。時珍曰:「健脾開胃,消肌膚中水氣浮腫。」是也。
李時珍說:「大腹皮,與檳榔功效相同。」又說:「大腹皮,是檳榔子的皮。」現在細碎觀察,總有筋絲,大概是它的線質滲入血肉,開泄閉塞,驅逐水氣,所以《局方》五皮湯,泄膜外之水,《入門》大腹皮湯,也能逐水氣治腳氣,配伍紫蘇和氣飲,是產前通治的方劑,而且治療惡阻、胎動。李時珍說:「健脾開胃,消除肌膚中水氣浮腫。」就是這樣。
原文
氣味辛辣,逐水利氣,用之少,則動大便,多則瀉下。劉守真、張子和之徒,專表其功能,至今為通用下藥。蒞用碎之,配他藥者,恐氣脫也。或言其色黑者屬水,而破血中之氣,白者屬金,而瀉氣分濕熱,是附會之說,不足辨也。
氣味辛辣,逐水利氣,用得少,就活動大便,用得多就瀉下。劉守真、張子和等人,專門表彰它的功能,至今成為通用的瀉下藥。臨用時打碎它,配伍其他藥,是擔心氣脫。有人說顏色黑的屬水,而能破血中之氣,白的屬金,而能瀉氣分濕熱,這是附會的說法,不值得辨論。
原文
性辛溫,有薟氣,能消頑痰,止嘔吐,治咳逆,利咽喉。按飲食過度,留滯胃中,漸成積聚,胃不能堪任,鬱結為黏痰,為敗液,而噁心嘔吐併發。半夏能散結聚,以輸停水,瀉出敗液,嘔吐從止,故仲景氏大小半夏湯、半夏乾薑湯,專治嘔吐,附子粳米湯,及半夏瀉心湯,皆伍半夏,治嘔吐下利,其功可以見。如半夏苦酒湯,蓋屬外襯,亦半夏之一活用也。
性味辛溫,有刺激的氣味,能消除頑痰,止嘔吐,治療咳逆,通利咽喉。按:飲食過度,停滯在胃中,逐漸形成積聚,胃不能承受,鬱結成為黏痰、敗液,而噁心嘔吐同時發生。半夏能散結聚,以輸送停滯的水液,瀉出敗液,嘔吐隨之停止,所以仲景先生的大小半夏湯、半夏乾薑湯,專門治療嘔吐,附子粳米湯,以及半夏瀉心湯,都配伍半夏,治療嘔吐下利,其功效可以見到。如半夏苦酒湯,大概屬於外用法,也是半夏的一種靈活運用。
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