原文
一余初療腳氣，未曾得其要領。然病家或謬謂有所得，乞治者殊多矣。以故每遇危篤之症，刓精窮慮，沉思涵泳；詳其狀，察其證，咀嚼唐宋方法，作方投之。有年於茲，嘗疑古之腳氣與今之腳氣，迥然不同。乃欲據孫王之成法籠罩之，則方枘圓鑿，不相符者有焉。思時變之所然耶？殊域之所然耶？抑病異其因耶？一日恍然悟之，專遵治水毒之法，處方試用，往往似奏奇勳。因不自揣，就長沙方中，及唐宋諸家，擇其精妙者，照症授之，確然效功者三十餘方。自謂不無小補於腳氣，遂揭之於茲，使子侄取准云。
一、我起初治療腳氣，未能掌握其要領。然而病家或許謬誤地認為我有所心得，前來求治的人非常多。因此每當遇到危重險惡的病症，我便竭盡心力，深入思考，仔細體會；詳察其症狀，審視其證候，咀嚼消化唐宋時期的治療方法，擬定方劑投用。多年以來，曾懷疑古代的腳氣與現代的腳氣截然不同。於是想要依據孫思邈、王燾的成法來概括它，卻發現方枘圓鑿，不相符合的情況存在。思考這是因為時代變化所致嗎？還是地域差異所致？抑或是疾病病因不同呢？有一天豁然領悟，專門遵循治水毒的方法，處方試用，往往好像奏效顯著。於是不自量力，從張仲景（長沙）的方劑中，以及唐宋各家，選取其精妙的部分，根據病症授與使用，確實見效的方劑有三十餘方。自認為對腳氣不無小補，於是將其公佈於此，讓子侄們作為標準。
原文
一余家治腳氣之方，不過三十。蓋方不簡則不精，不精則不驗。藥品亦然，不過數種，取敏捷也。此病猛厲，非纏漫彌日者。須單刀直入，斃元帥。可疏則疏之，可鎮則鎮之。務拔毒為主，旁症細故，不暇顧也。
一、我家治療腳氣的方劑，不過三十首。因為方劑不簡潔就不精純，不精純就沒有效驗。藥品也是如此，不過數種，取其藥效迅速。此病兇猛猛烈，不是纏綿拖延多日的。必須單刀直入，斃敵元帥。可以疏導的就疏導，可以鎮壓的就鎮壓。務必以拔除毒邪為主，其他旁症細微末節，無暇顧及。
原文
一欲治病者，須先原其所由。既知所由，須審求其治法。或同狀異因，或同因異狀。一症必有主方，一方必有主藥，一藥必有主能。雖病千變萬化，法有一定之矩，井然不亂，如長沙之方是也。局方以降，家立方，戶異說，一一難論及，撮取其主治而已。如出入加減，錄之原方之後，並附鄙見於其下。
一、想要治病的人，必須先探究其致病原因。知道了原因，必須仔細尋求治療方法。有時症狀相同而病因不同，有時病因相同而症狀不同。每一種病症必定有主方，每一首主方必定有主藥，每一味主藥必定有主要功效。雖然疾病千變萬化，但治法有一定之規矩，井然有序，就像張仲景的方劑那樣。自《太平惠民和劑局方》以降，各家自立方劑，各戶有不同學說，難以一一論及，只能選取其主治要點而已。如有加減出入，記錄在原方之後，並附上我的淺見於其下。
原文
一凡事有古未明，而後人發之者。如日食有定數，秦漢以前，不能詳之；及至後世，推步精詣，上下數千年，可坐致焉。腳氣、痘瘡、黴毒，古昔未明；而後世孫王之於腳氣，聶魏之於痘，陳實功之於黴毒，皆能闡發秘蘊，濟世不少。豈得非病隨世有變化乎？然而今之時師，墨守成法，不通機變，束手無策，縱其猖獗。仁術安在？豈不恥古人哉！是茲書所由作也。
一、凡事有古人不明白，而後人發明闡述的。例如日食有固定的規律，秦漢以前不能詳細了解；到了後世，推算精密，上下數千年，可以坐而推知。腳氣、痘瘡、梅毒，古代不明；而後世孫思邈、王燾對於腳氣，聶久吾、魏直對於痘瘡，陳實功對於梅毒，都能闡發其中的奧秘，救濟世人不少。難道不是疾病隨著時代而有變化嗎？然而當今的時醫，墨守成法，不通權變，束手無策，縱容其猖獗。仁術何在？難道不使古人蒙羞嗎！這就是這本書寫作的原因。
原文
一此病盛行於隋唐之世。以是，支法存仰道人、深師、胡治、蘇恭之徒，創其論治。孫王二子，最極精密。趙宋之間，聖專聖濟，並有方論。嚴用和、陳無擇、張從政、樓全善、王肯堂，亦各有說，但功過相半。劉李朱張，為末疾略之。余乃以古方為準則，旁採摭諸家，以備參校。今舉所起之因，與所病之機，以內外並括之。因從外來者屬外；因從內生者屬內；因與諸病合者，屬並病。猶魏直痘書，立順逆險之三症，而便於診候。
一、此病盛行於隋唐時期。因此，支法存、仰道人、深師、胡治、蘇恭等人，創立了其理論與治法。孫思邈、王燾兩位，最為精確周密。趙宋之間，有《太平聖惠方》與《聖濟總錄》，都有方論。嚴用和、陳無擇、張從政、樓全善、王肯堂，也各有論述，但功過各半。劉完素、李東垣、朱震亨、張從政等人，對四肢末梢疾病則略而不談。我以古方為準則，旁採各家，以備參校。現在列舉其發病原因與發病機理，以內外概括之。病因從外來者屬外因；從內生者屬內因；與其他疾病合併者屬並病。如同魏直的痘瘡書，設立順、逆、險三種症候，以便於診斷。
原文
一此篇所舉，藥量水率，以適宜為度。大較周漢一升，當今一合有奇；魏晉以降，每代漸變，至明與古迥異焉。千載之遠，數代之變，雖索徵乎遺編，取准乎古器，不過見大概，安果得其詳密？故至分兩之重輕，則在視人之強弱，從病之劇易，臨時斟酌用之。是所以不載劑量也。
一、本篇所舉的藥量與水量比例，以適宜為度。大致周漢時期的一升，相當於現在的一合有餘；魏晉以後，每代逐漸變化，到明朝已經與古代截然不同。千年之遠，數代之變，雖然從遺留的文獻中搜求證據，從古代器物中獲取標準，也不過看到大概，怎能得到詳細準確的數據呢？所以至於劑量的輕重，則在於看人體的強弱，根據病情的輕重緩急，臨時斟酌使用。這就是不記載劑量的原因。
原文
一方今罹此病者，比比繼踵。鄙意急於濟救，因集錄之，藏諸家，比青氈。淺學孤陋，文義不通者，固有；而考據不至者，亦不無焉。大方君子，孰不同濟生之志？蒭蕘之言，萬有取則幸甚。
一、當今患此病的人，接連不斷。我心裡急於救濟，因此收集記錄，藏於家中，視同傳家寶。我學識淺薄孤陋，文義不通之處固然有；而考據不周全的地方，也並非沒有。高明之士，誰沒有救濟生命的志向？我這些淺陋之言，萬一有所採納，則榮幸之至。
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