原文
腳氣，晉宋以前，名為緩風。晉宋呼為腳中，見王羲之及羊欣書。至腳氣之稱，蓋始見梁武帝書曰：「數朝腳氣，轉動不得。」是也。唐人或謂之軟腳病。論其病因，孫王二家之言為至備，而其最古而盡者，唯左氏為然。曰：「沃饒而近鹽，土鹽水淺，於是乎有現溺重腿之疾。」蓋此疾不於山岡起伏，水泉湍急之境，而必於濱海衍沃，水泉重濁之際；不於攻苦食淡之徒，而必於安坐玉食之人。唐人稱為江南之疾，韓昌黎曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」柳子厚之貶永州也，亦曰：「昏眊重腿。」意以為常。孫氏論腳氣曰：「魏周之代無此疾，魏周皆在江北故也。」太史公稱楚越之地，烹海為鹽，飰稻羹魚，地勢饒食，不待賈而足以故呰窳。說者曰：「呰，弱也；窳，病也。」羸弱而足病也，則江南之多腳氣，秦漢既然，而左氏之言，於是乎益驗矣。其在我也，唯江戶稱最多此疾，而京攝次之。意者江戶地勢，大較與江南相類，而士民之眾，魚鹽之饒，百貨之富，蓋有過無不及也。此則地勢之偶相類，乃患狀之所以相同也歟。夫江戶既稱腳氣最多，則我輩為人之司命者，不宜不講明之於平日也。是今村祇卿之所以有鉤要之選也耶。至如其論藥性方意，頗有與吾所見不能相一者，蓋人心如面，各行其所得，誰謂不可乎。姑書其嘗所考證辨之簡端云。
白話
腳氣，在晉朝和宋朝以前，稱為「緩風」。晉宋時期稱之為「腳中」，見於王羲之及羊欣的書信。直到「腳氣」這個名稱，大概是開始出現在梁武帝的書信中說：「連續幾天腳氣，無法轉動。」就是這樣。唐朝人有時稱之為「軟腳病」。討論它的病因，孫思邈、王燾兩家的說法最為完備，而其中最古老且詳盡的，只有左氏（左丘明）的說法如此。他說：「土地肥沃且靠近鹽場，土質含鹽而地下水淺，於是有腳腫沉重、下肢無力的疾病。」大概這種疾病不發生在山巒起伏、水流湍急的地方，而一定發生在沿海平坦肥沃、水質重濁的地方；不發生在勞苦工作、飲食清淡的人身上，而一定發生在安逸坐著、享用美食的人身上。唐朝人稱之為江南的疾病，韓愈說：「這種疾病，江南的人常常有。」柳宗元被貶到永州時，也說：「眼睛昏花，腳腿沉重。」認為是平常的事。孫思邈論述腳氣說：「北魏、北周時代沒有這種疾病，是因為北魏、北周都在長江以北的緣故。」太史公司馬遷稱讚楚越地區，煮海水為鹽，以稻米為飯，以魚為羹，地勢富饒，食物充足，不必依靠買賣就能自給自足，所以人們懶惰而體弱。註解的人說：「呰，是弱的意思；窳，是病的意思。」瘦弱而腳有病，那麼江南地區腳氣多發，秦漢時期就已經如此，而左氏的話，於是更加應驗了。在我們日本，只有江戶號稱這種疾病最多，而京都、攝津地區次之。想來是因為江戶的地勢，大體上與江南相似，而且人口眾多，魚鹽豐富，百貨充足，大概有過之而無不及。這就是地勢偶然相似，因而患病狀況也相同吧。既然江戶號稱腳氣最多，那麼我們這些身為醫生的人，不應該不在平時講明研究它。這大概就是今村祇卿之所以選擇編寫《鉤要》的原因吧。至於他論述藥性方義，頗有與我的見解不能一致的地方，大概是人心各異，就像人的面孔一樣，各自堅持自己的心得，誰能說不可以呢？暫且把我曾經考證辨析的內容寫在書的簡端（序言之前）吧。