原文
劉茝庭曰：「唐以上所謂腳氣，即今之腳氣；而宋以降所謂腳氣，蓋不過尋常腳痹腳痛等，而所為腳氣，殆非今之腳氣，豈風會變遷，時有不同乎？又曰，焉知後來腳氣，更非今日之腳氣，醫者宜同時措施已。」
白話
劉茝庭說：「唐朝以前所謂的腳氣，就是現在的腳氣；而宋朝以後所謂的腳氣，大概不過是普通的腳痹腳痛等，而所稱的腳氣，恐怕不是現在的腳氣，難道是風氣變化，時代有所不同嗎？又說，怎麼知道後來的腳氣，又不是現在的腳氣，醫生應該同時採取措施。」
腳氣概論
論漢土腳氣古今異治
腳氣概論2 句
原文
按本邦腳氣病，始見於日本後紀大同三年藤原緒嗣辭職表，而天元中丹波康賴著醫心方，立腳氣一門，鑿鑿論此病。降至嘉元之間，梶原性全著萬安方，亦載其治方百餘首，則知我邦千年以來，已有斯病也。厥後四海鼎沸，干戈相接，此病寥寥莫聞。迨近世再盛，其症候與晉唐所論同轍，是亦風會變遷，時有不同也。
白話
按我國的腳氣病，最初見於《日本後紀》大同三年藤原緒嗣的辭職奏表，而天元年間丹波康賴編著《醫心方》，設立腳氣一門，確切地論述此病。到了嘉元年間，梶原性全編著《萬安方》，也記載了其治療藥方一百多首，則知道我國家千年以來，已經有這種病了。此後天下大亂，戰爭相接，此病鮮少聽聞。等到近代再次盛行，其症候與晉唐所論述的同出一轍，這也是風氣變化，時代有所不同。
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