原文
孫思邈王燾專用灸炳。蓋取之於溫導經脈。宣通壅塞。如𤸷痹麻木。痿躄緩縱。拘急轉筋者。宜灸其腰腳。凡灸而不覺熱者。其毒深也。灸至覺熱為佳。凡灸炳加多無妨。待身體輕捷。然後可休矣。
白話
孫思邈和王燾專門使用灸炳（艾炷）。這是取其溫通經脈、宣通壅塞的作用。像是麻木不仁、痿軟無力、肢體鬆弛、拘攣抽筋這類病症，適宜灸腰部和腳部。凡是灸時感覺不到熱的，是病邪深重的表現。灸到感覺熱為佳。凡是灸的艾炷增多也無妨。等到身體輕快靈便，然後可以停止。
論腳氣灸法
論腳氣灸法
論腳氣灸法11 句
原文
千金云。若欲使人不成病者。初覺即灸所覺處二三十壯。因此即愈不復發也。
白話
《千金方》說：如果想要使人不形成腳氣病，剛有感覺時就灸感覺的部位二三十壯，這樣就能痊癒不再復發。
原文
又云。毒氣外滿。則灸漏其氣。內滿則藥驅之。
白話
又說：毒氣在體表充滿，就用灸法洩出其氣；在體內充滿，就用藥物驅除它。
原文
蘇恭曰。凡腳氣內須服藥攻擊。外須膏摩火灸發泄等。並是腳氣之要。
白話
蘇恭說：凡是腳氣病，在內須服藥攻治，在外須用膏摩、火灸等方法發泄，這些都是治療腳氣的關鍵。
原文
又云。凡人雖不患腳氣。但苦腳膝疼悶。灸此無不應手即愈。極為要穴。
白話
又說：凡是人即使沒有患腳氣病，只要苦於腳膝疼痛悶脹，灸這個穴位沒有不立即見效的，這是極重要的穴位。
原文
又云。腳氣初發轉筋者。灸承山承筋二穴。（或云承山穴凡宜腳氣其效勝於八處穴）
白話
又說：腳氣剛發作出現抽筋的，灸承山、承筋兩個穴位。（有人說承山穴凡是適宜腳氣的，其效果勝過八處穴）
原文
外臺側子酒條云。須隨病內外灸三兩處以泄氣。
白話
《外臺秘要》側子酒條說：必須根據病情在內或外灸三兩處來洩氣。
原文
徐王曰。比見毒氣攻處疼痛如刺。隨病即灸。火徹便瘳。不拘上下。凡毒氣所沖。如賊欲出。得穴即出。豈在大門也。
白話
徐王說：近來看到毒氣侵襲的地方疼痛如針刺，根據病情立即施灸，艾火透徹就能痊癒，不拘泥於上下部位。凡是毒氣所衝擊之處，如同賊想要出去，找到門路就出去，難道一定要從大門嗎？
原文
唐論云。凡灸不廢湯藥。藥攻其內。灸泄其外。譬如開門驅賊。賊則易出。若閉戶逐之。賊無出路。當反害人耳。
白話
《唐論》說：凡是灸法不廢除湯藥。藥物攻擊體內，灸法發泄體外。好比開門趕賊，賊就容易出去；如果關門追趕，賊沒有出路。反而會傷害人罷了。
原文
丹溪心法云。外以附子末。津唾調敷湧泉穴。以艾灸之。引熱下行。
白話
《丹溪心法》說：外用附子粉末，用唾液調和敷在湧泉穴，用艾灸它，引導熱氣下行。
原文
一閒齋云。腳氣初得腳弱痹疼。速可灸。並服越婢湯。惟急速治之。病輕者則愈。灸壯不多者。惟差復更發。或以年月日時發動者。至氣急殺人。慎之。
白話
一閒齋說：腳氣初發作時腳軟弱麻痹疼痛，趕快灸治，並服用越婢湯。只有趕快治療，病情輕的就會痊癒。如果灸的壯數不多，只是暫時好轉又會再發。或者按年月日時發作的，到氣急時會致命，要謹慎。
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