原文
千金云。腳氣不得一面以腫為候。亦有腫者。有不腫者。其小腹頑痹不仁者。腳多不腫。小腹頑痹後不過三五日。即令人嘔者。名腳氣入心。如此者死在旦夕。外臺許仁則曰。有乾濕二腳氣。濕者腳腫。乾者腳不腫。漸覺枯燥。皮膚甲錯。聖濟云。腳氣有乾濕之異者。蓋陰陽所自分也。在藏為陰。在府為陽。然皆由風濕毒氣乘虛而入。其證大同小異。故乾腳氣之狀。血脈否澀。皮膚𤸷痹。脛細痠疼。食減體瘦。藏府秘滯。上衝煩悶。濕腳氣之狀。腳先腫滿。或下注生瘡。肌汁流下。兩腳熱疼。上攻心腹。咳嗽喘急。面浮膝腫。見食嘔吐。馮魯瞻曰。凡腫者名濕腳氣者。筋脈弛長而軟。或浮腫是也。治宜利濕疏風。如不腫者。名乾腳氣者。干即熱也。筋脈踡縮攣痛。枯細而不腫者是也。治宜潤血清燥。有從外感者。有從內傷者。其為濕熱則一而已。林氏活人編云。腳氣治法。乾腳氣初則疏散。中則和解。末則潤下。濕腳氣初亦疏散。中亦和解。未則宜乎清補。婦人腳氣亦有乾濕之別。顧氏曰。今揚地俗呼亦有公母之稱。公腳氣其痛也腫而色白。治之縱愈。不能望其生育。因其血氣大虧。經必過期而至。慳澀無多。母腳氣其痛也。腫而色紅。其熱如烙。經多先期而至。治之如法。尚可望其生育
白話
《千金》說：腳氣病不能一概以腫脹為徵候。有腫脹的，也有不腫脹的。那些小腹部頑麻不仁的，腳大多不腫。小腹頑麻之後不超過三五天，就會使人嘔吐的，叫做腳氣入心。像這樣的，死在旦夕之間。《外臺秘要》許仁則說：有乾腳氣和濕腳氣兩種。濕腳氣腳腫，乾腳氣腳不腫，逐漸覺得枯燥，皮膚粗糙如甲錯。《聖濟總錄》說：腳氣有乾濕的不同，這是陰陽自然分化的結果。在臟為陰，在腑為陽，但都是由風濕毒氣乘虛而入所致，其證候大同小異。所以乾腳氣的症狀：血脈閉澀，皮膚痹麻，小腿細瘦酸疼，食慾減退，身體消瘦，臟腑秘結滯塞，氣上衝而煩悶。濕腳氣的症狀：腳先腫滿，或者向下注而生瘡，肌汁流下，兩腳熱疼，向上攻衝心腹，咳嗽喘急，面部浮腫，膝蓋腫大，看見食物就嘔吐。馮魯瞻說：凡是腫脹的稱為濕腳氣，筋脈鬆弛而軟，或者浮腫就是。治療宜利濕疏風。如果不腫的，稱為乾腳氣，乾就是熱，筋脈蜷縮攣痛，枯細而不腫的就是。治療宜潤血清燥。有從外感得的，有從內傷得的，其屬於濕熱則是一樣的。林氏《活人編》說：腳氣的治法：乾腳氣初期用疏散法，中期用和解法，末期用潤下法。濕腳氣初期也用疏散法，中期也用和解法，末期則宜用清補法。婦人腳氣也有乾濕的區別。顧氏說：如今揚州當地俗稱也有公母之稱。公腳氣其疼痛時腫而色白，治療雖然可癒，不能期望其生育，因為血氣大虧，月經必定過期而至，量少澀滯不多。母腳氣其疼痛時腫而色紅，其熱如烙，月經多數提前而至，治療得法，尚且可以期望其生育。