原文
滑脫每見於久痢之後，三氣之邪已盡，五臟之氣不固，所以不過微黃稀水，並無赤白凍，亦無裡急後重，小便不赤，口舌不燥，脈沉細而弱，審定屬虛寒者，方可用溫澀之劑，仲景所謂陽明不闔，太陰獨開，下焦關閘盡撤，以「赤石脂禹餘糧湯」，必如此而後可。
滑脫常常發生在久痢之後，三氣的邪氣已經除盡，五臟的氣不固，所以只是微微的黃色稀水，沒有赤白凍，也沒有裡急後重，小便不赤，口舌不燥，脈象沉細而弱，審定屬於虛寒的，才能用溫澀的方劑，仲景所謂陽明不閉合，太陰獨自打開，下焦關閘全部撤除，用「赤石脂禹餘糧湯」，必須這樣才可以。
原文
曰滑脫也，豈可以裡急後重、至圊而不爽、日夜無度者亦曰滑脫哉。生死關頭，不容不辨，每見市醫治痢，並非滑脫，誤進粟殼、肉果、補骨脂、杜仲、菟絲子等兜澀之劑，殺人無算。
所謂滑脫，怎能將裡急後重、到廁所不暢快、日夜無度的也稱作滑脫呢？生死關頭，不容不辨，常見到市井醫生治療痢疾，並非滑脫，卻誤用罌粟殼、肉豆蔻、補骨脂、杜仲、菟絲子等收斂固澀之劑，殺人無數。
原文
舒進賢曰：滑脫者，由病後久虛，脾胃土敗，腎陽衰乏，中氣不固，下陷而為滑脫，法宜大補元氣，扶陽固腎，理脾健胃，更加澀以固脫，方用：人參、附子、肉果、鹿茸、炮薑、半夏、砂仁、川椒、芡實、山藥、故紙、益智仁、圓肉，大劑多進，俾令陽回陰消，脾胃強健，腎氣收固，元氣大復，滑脫自止。
舒進賢說：滑脫是由於病後長久虛弱，脾胃土敗，腎陽衰乏，中氣不固，下陷而成為滑脫，治法宜大補元氣，扶陽固腎，理脾健胃，再加上收澀以固脫，方用人參、附子、肉豆蔻、鹿茸、炮薑、半夏、砂仁、川椒、芡實、山藥、補骨脂、益智仁、龍眼肉，大劑量多次服用，使得陽氣回復陰氣消散，脾胃強健，腎氣收固，元氣大復，滑脫自然停止。
原文
繆仲醇曰：凡治滯下，與大腸滑泄自利不止不同，滑泄自利不止，有可澀之道，故古人有間用罌粟殼及訶黎勒，以止其滑脫並泄；若夫滯下，本屬濕熱澀滯不行，法宜疏利，藥忌兜澀。
繆仲醇說：凡是治療滯下，與大腸滑泄自利不止不同，滑泄自利不止，有可以用收澀的方法，所以古人有時用罌粟殼及訶黎勒，來止其滑脫並泄瀉；至於滯下，本來屬於濕熱澀滯不行，治法宜疏利，藥物忌用收斂固澀。
原文
大腸，腑之病也，大腸既有濕熱留滯，肺家亦必有熱，肺為華蓋之臟，《經》曰：脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，是肺氣喜通利，惡閉塞，故古人藥性中每云「利肺氣」，大意概可知矣。倘誤用粟殼、訶黎勒，使濕熱無所宣泄，肺氣不得下行，非惟滯下增劇，濕熱熏蒸上干乎肺，則且脹悶氣逆，不得眠，不思食諸症至矣。
大腸，是六腑之病，大腸既有濕熱留滯，肺也必然有熱，肺為華蓋之臟，《經》說：脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，這是肺氣喜通利，惡閉塞，所以古人藥性中每每說「利肺氣」，大概意思可以知道了。倘若誤用罌粟殼、訶黎勒，使濕熱無處宣泄，肺氣不得下行，不但滯下增劇，濕熱熏蒸上干於肺，則還會出現脹悶氣逆，不得眠，不思食等諸症。
原文
陳韶九按：滑脫可澀，滯下不可澀。蓋謂脫者，邪氣已盡，元氣已虛；滯下者濕熱未清，邪積猶留。審證不確，死生反掌，可不懼乎。
陳韶九按：滑脫可以用收澀，滯下不可用收澀。大概是說滑脫者，邪氣已盡，元氣已虛；滯下者濕熱未清，邪積猶留。審證不確，死生反掌，能不懼怕嗎？
原文
喻嘉言治浦君藝痢，初起有表邪未散，誤用參、朮固表，使邪氣深入，又誤服黃連、涼膈、大黃推蕩，經治月餘，胃氣不運，下痢一日夜百餘行，一夕嘔出從前黃連汁三五碗，嘔至二三次後，胃與腸打為一家，內中幽門、闌門洞開無阻，不但粥飲直出，即人參濃膏才吞入喉，已汩汩從腸中奔下，危急之中，諸崑玉及諸內戚俱探余曰：此症可無恐乎？予曰：在此用藥，便有可恃；吾豈不知痢勢之危，但別無可任，姑以靜鎮之，而殫力以報於知己耳。
喻嘉言治療浦君藝的痢疾，初起有表邪未散，誤用人參、白朮固表，使邪氣深入，又誤服黃連、涼膈、大黃推蕩，經過治療一個多月，胃氣不運化，下痢一日夜一百多次，一晚嘔出從前黃連汁三五碗，嘔吐二三次後，胃與腸打通成為一家，內中幽門、闌門洞開無阻，不但粥飲直接出來，即使人參濃膏才吞入喉，已經汩汩從腸中奔下，危急之中，諸位兄弟及各位內戚都問我說：此症可不可怕？我說：在此用藥，便有可依靠；我難道不知道痢勢的危險，但別無可推任，姑且以平靜鎮定之，而盡力以報答知己罷了。
原文
於是以大劑「四君子湯」，煎調赤白脂、禹餘糧二味，連連與服，服後下痢之勢稍衰，但腹中痛不可忍。君藝謂余曰：前次下痢雖多，然尚不痛，服此而痛增，未可再服矣。予曰：此正「通則不痛，不通則痛」之謂也，不痛則死，痛則安，何樂而不痛也；仍以前藥再進，症勢漸減，統用「四君子」倍茯苓十餘劑而安。
於是以大劑「四君子湯」，煎調赤白脂、禹餘糧二味，連續服用，服後下痢之勢稍衰，但腹中痛不可忍。君藝對我說：前次下痢雖多，但尚不痛，服此藥而痛增加，不能再用了吧。我說：這正是「通則不痛，不通則痛」的道理，不痛則死，痛則安，為何不樂於痛呢？仍以前藥再進，症勢漸減，統用「四君子」倍加茯苓十餘劑而安。
原文
葉天士治喬姓，初起無寒熱，即瀉痢嘔惡不食，此噤口重病，暑邪之傷由口鼻吸入，邪與水穀交混，蒸變濕熱，釀為積滯血膿，腸胃氣窒，欲解不能通暢，遂致裡急後重。「香連」苦辛理氣，導濕清熱，初用頗是。
葉天士治療喬姓患者，初起沒有寒熱，即瀉痢嘔惡不食，此是噤口重病，暑邪之傷由口鼻吸入，邪與水穀交混，蒸變濕熱，釀成為積滯血膿，腸胃氣窒，欲解不能通暢，遂致裡急後重。「香連」苦辛理氣，導濕清熱，初用頗為對症。
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