原文
凡一切外感惡寒發熱，忽而裡急後重，下凍白色，或出黃如糜，此三陽經之邪熱下陷也，而暑、濕、熱三氣尤多。此病無論發熱與不發熱，審其為三陽邪陷，嘉言喻子用「人參敗毒散」，論之為「逆流挽舟法」，至精至妙。
白話
凡是所有外感疾病出现恶寒发热，突然里急后重，下痢冻白色，或排出黄色如糜烂状，这是三阳经的邪热下陷所致，而暑、湿、热三气尤其多见。这种病无论发热或不发热，诊断其为三阳邪陷，喻嘉言先生用人参败毒散，论述为“逆流挽舟法”，极其精妙。
辨痢大綱有四
一曰邪熱（1）
辨痢大綱有四10 句
原文
論曰：《內經》冬時傷寒，已稱熱病，至夏秋，暑、濕、熱三氣交蒸互結，其熱十倍於冬月矣；外感三氣之邪熱而成下痢，其必從表而出之，故必從汗，先解其外，次調其內，首用辛涼以解其表，次用苦寒以清其里，一二劑愈矣。失於表者，外邪俱從里出，不死不休，故雖百日之遠，仍用「逆挽」之法，引其邪而出之於表，死症可活，危症可安，治經多人，成效歷歷可記。《金匱》云：「下痢脈反弦，發熱、身汗者自愈。
白話
论述说：《内经》说冬季感受寒邪，已经称为热病，到了夏秋，暑、湿、热三气交蒸互结，其热比冬天重十倍；外感三气的邪热而成为下痢，必定要从表发出，所以必须通过发汗，先解除外邪，然后调理内部，首先用辛凉药物解表，然后用苦寒药物清里，一二剂就会痊愈。失于解表，外邪都从里出，不死不休，所以即使病程长达百日，仍然用“逆挽”的方法，引导邪气出于表，死症可救活，危症可安定，治疗多人，成效历历可记。《金匮要略》说：“下痢脉反弦，发热、身汗者自愈。”
原文
」夫久痢之脈，深入陰分，沉澀微弱者忽然而轉弦數脈，渾似少陽生髮之氣，非用逆挽之法，何以得此。久痢邪入陰分，身必不熱，間有陰虛之熱，則熱而不休，今因挽逆之勢，逼其暫時燥熱，頃之邪從表出，熱自無矣。久痢陽氣下陷，皮膚乾燥，斷然無汗，今以逆挽之法，衛外之陽領邪同還於表，而身有汗，是以腹中安靜，其病自愈。此段議論，從古無人論及，乃治三陽外感邪陷之寶符也。
白話
」长久痢疾的脉象，邪气深入阴分，脉象沉涩微弱的忽然转变为弦数脉，很像少阳生发之气，如果不是用逆挽的方法，怎么能得到这种脉象。长久痢疾邪气入阴分，身体必然不发热，偶尔有阴虚发热，则发热不止，现在因为逆挽之势，逼迫暂时出现燥热，片刻后邪气从表而出，热自然消失。长久痢疾阳气下陷，皮肤干燥，绝对没有汗，现在用逆挽之法，卫外的阳气引导邪气一同还于表，身体有汗，因此腹中安静，病自然痊愈。这段论述，从古没有人论及，是治疗三阳外感邪陷的宝贵法门。
原文
吾鄉前輩名醫薑恆瑞先生始用此法，及門宗之，審為邪陷，萬舉萬當，百無一失，嘉言喻子恐淺學不能分經用藥，舉「活人敗毒散」以為矩矱，首用辛涼以解其表，不使邪陷入里，次用苦寒以清其里，則河間、丹溪清熱導滯之法，躍然於言外矣。
白話
我们家乡的前辈名医姜恒瑞先生开始用这个方法，他的门生尊崇此法，审证为邪陷，万举万当，百无一失。喻嘉言先生恐后学不能分经用药，举出“活人败毒散”作为规矩，首先用辛凉解表，不使邪气陷入里，然后用苦寒清里，那么河间（刘完素）、丹溪（朱震亨）清热导滞的方法，就跃然于言外了。
原文
陳韶九按：逆流挽舟，提舉陷邪，喻氏設一「人參敗毒散」為例，非謂不據何經悉可用此以主治也。得此一說，開悟後學不少。
白話
陈韶九按：逆流挽舟，提举陷邪，喻氏设立一个“人参败毒散”为例，并不是说不依据何经全部可以用此方主治。得到这一说法，开悟后学不少。
原文
【引證】
白話
【引证】
原文
舒進賢曰：所謂邪陷者，邪陷入六經而為痢也，治法當從《傷寒》六經之例，有何經之證，即加何經之藥於其間，合而治之，如兼太陽表證，有汗主「桂枝」，無汗主「麻黃」，兼太陽腑證，仍主「五苓」；兼見陽明表證，加「葛根」，兼見陽明腑證，察其淺深，而斟酌於「白虎」、「承氣」；兼少陽表證，用「柴胡」，里證用「黃芩」；兼太陰虛寒之症，「附子理中湯」；少陰助相火而動者，生津解熱；厥陰純陽無陰之症，破陽行陰，純陰無陽之症，溫經止泄，陰陽錯雜之症，寒熱互用，陰陽並驅。凡六經陷邪，以六經合而治之，無不立驗。
白話
舒进贤说：所谓邪陷，是邪气陷入六经而成为痢疾，治法应当依照《伤寒论》六经的范例，有什么经的证候，就加入什么经的药物在其中，合并治疗。例如兼太阳表证，有汗用桂枝汤，无汗用麻黄汤；兼太阳腑证，仍用五苓散；兼见阳明表证，加葛根；兼见阳明腑证，察其浅深，而斟酌用白虎汤或承气汤；兼少阳表证，用柴胡，里证用黄芩；兼太阴虚寒之症，用附子理中汤；少阴助相火而动的，生津解热；厥阴纯阳无阴之症，破阳行阴；纯阴无阳之症，温经止泄；阴阳错杂之症，寒热互用，阴阳并驱。凡是六经陷邪，以六经合并治疗，无不立即见效。
原文
又鶩溏一證，糞內帶清水如鴨屎，嘗見於陷之中，屬太陰藏寒，主用耆、朮、薑、附，溫經散邪。
白話
又鹜溏一证，大便内带清水像鸭屎，常见于陷邪之中，属于太阴脏寒，主用黄芪、白术、干姜、附子，温经散邪。
原文
甲寅夏，與及門論痢疾：三陽濕熱，最易下陷於手、足陽明之腑，失治則陷入三陰，便屬棘手，適以陳修園明府所著醫書數種見示者，觀其痢疾門挽逆之道，實獲我心，節錄於此以見：
白話
甲寅年夏天，与门人讨论痢疾：三阳湿热，最容易下陷于手足阳明之腑，失治则陷入三阴，便属棘手。恰好陈修园明府所著几种医书给我看，看其痢疾门中挽逆之道，实获我心，节录于此以见其意。
原文
陳修園曰：「醫書云，脈沉小易治，浮大難療。又云，發熱不休者死，此遵《內經》腸澼一論，執一不通之過也。余別有所悟：脈浮為表邪，浮而兼大是表邪侵於陽明之界而下痢，仲景有「葛根湯」等治法，發熱不休，非感冒風寒，即是邪留經絡，宜用「桂枝湯」、「四逆散」祛風寒以調經絡，「人參敗毒散」加老米名「倉廩湯」，亦是此意。大抵初病治法，發熱惡寒者，香蘇飲加防風、川芎，或四逆散以取微汗。
白話
陈修园说：“医书上说，脉沉小易治，浮大难疗。又说，发热不休者死，这是遵守《内经》肠澼的论述，是执一不通的过错。我别有所悟：脉浮为表邪，浮而兼大是表邪侵于阳明之界而下痢，仲景有葛根汤等治法；发热不休，不是感冒风寒，就是邪留经络，宜用桂枝汤、四逆散祛风寒以调经络；人参败毒散加老米名叫仓廪汤，也是此意。大抵初病治法，发热恶寒者，香苏饮加防风、川芎，或四逆散以取微汗。”
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