原文
凡病必先辨六經，一切外感內傷，不能捨六經而為治，痢疾何獨不然。首太陽，為諸陽之氣，察其邪從太陽陷入者，宗仲聖太陽例，桂枝、羌活為主；從陽明陷入者，「葛根」為主；從少陽陷入者，「柴胡」為主；陷入陽明之腑，有結有熱者，三「承氣」選用，有熱無結者，「黃芩湯」、諸「瀉心湯」選用，此外感三陽痢之成法也。
凡是疾病必定先要辨別六經，一切外感內傷，都不能離開六經來治療，痢疾又怎能例外呢？首先是太陽經，是諸陽之氣的統領，觀察病邪從太陽經陷入的，遵循張仲景太陽經的條例，以桂枝、羌活為主；從陽明經陷入的，以葛根為主；從少陽經陷入的，以柴胡為主；如果陷入陽明腑，有積滯且有熱象的，選用三承氣湯；有熱象而無積滯的，選用黃芩湯、各種瀉心湯。這是外感三陽痢疾的既定治法。
原文
失治，則由三陽陷入三陰，少陰經有寒症、有熱症，熱則「黃連阿膠湯」、「豬膚湯」，寒則「桃花湯」、「真武湯」、「四逆」輩；厥陰經有寒症、有熱症、有寒熱錯雜症，熱用「白頭翁湯」，寒投「吳茱萸湯」，寒熱錯雜進「烏梅丸」；獨太陰有寒症、無熱症，所謂鶩溏是也，「理中湯」為主方。
如果失治，就會從三陽經陷入三陰經。少陰經有寒症、有熱症，熱症用黃連阿膠湯、豬膚湯，寒症用桃花湯、真武湯、四逆湯等；厥陰經有寒症、有熱症、有寒熱錯雜症，熱症用白頭翁湯，寒症用吳茱萸湯，寒熱錯雜症用烏梅丸；唯有太陰經有寒症，沒有熱症，就是所謂的鶩溏，以理中湯為主方。
原文
此是例也，不獨痢疾為然，一切病皆當察脈辨證，使寒、熱、虛、實、陰、陽、表、里八字，胸中瞭然，庶幾下筆無誤，學者當先明此理。
這是舉例而言，不只是痢疾如此，一切疾病都應當診察脈象、辨別證候，使得寒、熱、虛、實、陰、陽、表、裡這八個字在胸中瞭然明白，這樣大概下筆用藥就不會有錯誤。學醫的人應當先明白這個道理。
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