原文
讀《素問》，至食氣入胃、濁氣歸心、淫精入脈節，此濁氣歸心，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。如果濁氣歸心，焉得虛靈不昧，具眾理而應萬事者乎。按此心字，必因千百年相傳之書，脾字訛為心字。考《靈樞·陰陽清濁篇》曰：受谷者，濁；受氣者，清。又曰：營者，水穀之清氣也，調和於五臟，灑陳於六腑。
白話
讀《素問》，看到「食氣入胃、濁氣歸心、淫精入脈」這一段，這個「濁氣歸心」無法理解。因為心想：心是君主之官，神明從那裡產生。如果濁氣歸心，怎麼能夠虛靈不昧，具備眾理而應對萬事呢？按此處的「心」字，必定是由於千百年相傳的書籍中，「脾」字訛誤成了「心」字。考證《靈樞·陰陽清濁篇》說：受納穀物的，是濁氣；受納清氣的，是清氣。又說：營氣，是水穀的清氣，調和於五臟，佈散於六腑。