原文
此麥冬治肺虛,生地、元參解腎火,火退氣自順,氣順血歸經矣。
這是因為麥冬治療肺虛,生地、元參解除腎火,火氣消退後氣自然順暢,氣順則血回歸經脈。
原文
此用熟地補腎,麥冬息心包火,菖蒲引二味直透耳中也。
此方用熟地補腎,麥冬平息心包之火,石菖蒲引導這兩味藥直接透達耳朵之中。
原文
丹皮,麥冬,桔梗(各三錢),人參,甘草,北味(各一錢),元參(五錢),熟地(一兩),黃連(三分),肉桂(一分)
丹皮、麥冬、桔梗(各三錢),人參、甘草、五味子(各一錢),元參(五錢),熟地(一兩),黃連(三分),肉桂(一分)。
原文
六味地黃湯加麥冬五錢,北味、骨碎補各一錢,四劑愈。
六味地黃湯加麥冬五錢,五味子、骨碎補各一錢,四劑可痊癒。
原文
此用六味補水,水足火自降,火降血不妄行;加麥、北補肺,水尤易生;碎補透骨補漏,血欲不止,得乎。
此方用六味地黃丸補水,水充足火自然下降,火降則血不亂跑;加麥冬、五味子補肺,水更容易滋生;骨碎補透骨修補漏洞,血想不止也難。
原文
熟地(三兩),棗皮,麥冬(各一兩),北味(一錢),白朮(五錢)
熟地(三兩),山茱萸、麥冬(各一兩),五味子(一錢),白朮(五錢)。
原文
此用熟地、棗皮補水,麥、味益肺,白朮利腰臍,腰臍利,水火流通,各取給於腎而不爭矣。
此方用熟地、山茱萸補水,麥冬、五味子益肺,白朮通利腰臍,腰臍通利,水火就能流通,各臟腑從腎臟取得所需而不互相爭奪。
原文
當歸(一兩),黃耆(三兩),人參,荊芥(炒,各三錢),白朮,生地(各五錢)
當歸(一兩),黃耆(三兩),人參、荊芥(炒,各三錢),白朮、生地(各五錢)。
原文
此見血妄行,火已泄,不必清火,而輒補氣。蓋其妄行,由氣虛不能攝血也,倘用止抑,則一竅閉安,必眾竅盡閉。況又加行氣涼血,兼清火,有不奏功哉。
這是因為血亂跑,火氣已經外泄,不必清火,而直接補氣。因為血亂跑是由於氣虛不能統攝血液,如果使用止血壓抑的方法,那麼一個孔竅閉塞安穩,必然導致所有孔竅都閉塞。何況又加上行氣涼血,兼清火,哪有不奏效的呢?
原文
生地,熟地,當歸(各一兩),地榆(三錢),木耳末(五分)
生地、熟地、當歸(各一兩),地榆(三錢),木耳末(五分)。
原文
此精血兩補,腸中自潤,既無乾燥,自無滲漏。況地榆涼,木耳塞,有不速效哉。
此方精血雙補,腸道自然潤滑,既沒有乾燥,自然沒有滲漏。何況地榆清涼,木耳堵塞,哪有不迅速見效的呢?
原文
車前子(三錢),梔子(五錢),茯苓,當歸(各五錢),木通,黃柏,扁萹(各一錢),白芍,生地(各一兩)
車前子(三錢),梔子(五錢),茯苓、當歸(各五錢),木通、黃柏、萹蓄(各一錢),白芍、生地(各一兩)。
原文
此通利水火,又平肝補血。蓋血證再懼肝木克脾胃,脾胃氣下陷不能升,血又何從升散乎。今平肝,肝舒脾胃亦舒,脾胃氣舒,小腸水火兩通,敗精速去矣。
此方通利水火,又平肝補血。因為血證最怕肝木剋制脾胃,脾胃之氣下陷而不能上升,血又從何處升散呢?現在平肝,肝氣舒暢脾胃也舒暢,脾胃之氣舒暢,小腸水火兩通,敗精就迅速排出了。
原文
熟地(二兩),人參,麥冬(各一兩),三七根末(三錢)
熟地(二兩),人參、麥冬(各一兩),三七根末(三錢)。
原文
一劑血止,再用六味地黃加麥冬、北味調理,全愈。
一劑血即止,再用六味地黃丸加麥冬、五味子調理,完全痊癒。
原文
此金水相資,肺腎火息,血自歸,何至走入皮毛外泄。況三七根原止血,故宜效之捷也。
這是金水相生,肺腎之火平息,血自然回歸經脈,怎麼會跑到皮毛外面洩漏呢?況且三七根本來就能止血,所以見效迅速。
原文
人參(三分),茯苓(三錢),元參,芡實,白茅根,淮藥,丹皮(各三錢),熟地(一兩),沙參(五錢),甘草(五分)
人參(三分),茯苓(三錢),元參、芡實、白茅根、山藥、丹皮(各三錢),熟地(一兩),沙參(五錢),甘草(五分)。
原文
此輕治脾,重補腎,探本也。倘止泄脾火,必傷胃土,胃傷脾更傷,然後補腎,則不能生腎水,何能制脾胃火,無論唾血難止,吾恐胃關不閉,血且傾盆,此滋脾飲所以效耳。
此方輕微治療脾,著重補腎,是從根本上治療。如果只洩脾火,必然損傷胃土,胃受傷脾更受傷,然後再補腎,就不能產生腎水,又如何能制約脾胃之火?別說唾血難止,我擔心胃關不閉,血會像傾盆一樣流出,這就是滋脾飲之所以有效的原因。
原文
熟地,麥冬(各一兩),志肉(二兩),茯神,元參,丹皮,當歸(各三錢),棗皮,芡實(五錢),蓮子心(一錢),柴胡(三分)
熟地、麥冬(各一兩),遠志(二兩),茯神、元參、丹皮、當歸(各三錢),山茱萸、芡實(五錢),蓮子心(一錢),柴胡(三分)。
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