原文
按：此即八味地黃丸，用桂、附乃補兩腎之陽，非補命門也。附子補氣中之陽，由肺以入於腎，故陽虛肺氣喘急者，服之即止；肉桂補血中之陽，由肝以入於腎，故陽虛肝火上浮者，服之則納。如以附為補命門，則以命門屬氣，桂不得為補命門矣；以桂為補命門，則以命門屬血，附不得為補命門矣。前人加入地黃丸，不特附、桂一氣一血，俱入兩腎，非命門也。
按：這就是八味地黃丸，使用肉桂、附子乃是補益兩腎的陽氣，並非補益命門。附子補益氣中的陽氣，由肺進入腎，所以陽虛導致肺氣喘急的人，服用後即能停止；肉桂補益血中的陽氣，由肝進入腎，所以陽虛導致肝火上浮的人，服用後就能收納。如果認為附子補命門，那麼命門就屬於氣，肉桂就不能算是補命門了；如果認為肉桂補命門，那麼命門就屬於血，附子就不能算是補命門了。前人將這兩味藥加入地黃丸，不僅因為附子、肉桂一氣一血，都進入兩腎，並非補命門。
原文
以命門為陽者，此命門與兩腎分陰陽，則命門為陽，兩腎為陰，命門為始生之根本，即是萬物資始之乾元，故為先天之元陽，非以火為陽也。如以兩腎分析而論，則左血為陰，右氣為陽，亦非以水火分也。如專以一腎而論，則左腎不獨有精，氣亦有之，右腎不獨有氣，精亦有之，精即為陰，氣即為陽，此兩腎各有陰陽，故八味地黃丸各補其陰陽也。
認為命門屬陽的人，這是將命門與兩腎區分陰陽，那麼命門為陽，兩腎為陰，命門是生命開始的根本，也就是萬物資始的乾元，所以是先天之元陽，並非以火為陽。如果將兩腎分開而論，則左腎的血為陰，右腎的氣為陽，也不是以水火來區分。如果專門就一腎而論，則左腎不僅有精，也有氣，右腎不僅有氣，也有精，精就是陰，氣就是陽，這說明兩腎各有陰陽，所以八味地黃丸分別補益它們的陰陽。
原文
_六味地黃丸_，治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，羸弱憔悴，腰痛足痠自汗，水泛為痰，發熱咳嗽，頭昏目眩，耳聾耳鳴，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥喉痛，足跟作痛，下部瘡瘍。
六味地黃丸，治療肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，身體瘦弱憔悴，腰痛、足酸、自汗，水液泛濫化為痰，發熱咳嗽，頭昏目眩，耳聾耳鳴，遺精便血，消渴、淋瀝，失血失音，舌燥喉痛，足跟作痛，下部的瘡瘍。
原文
熟地（八兩），山藥（四兩），棗皮（四兩），白苓（三兩），丹皮（三兩），澤泄（三兩）
熟地黃（八兩），山藥（四兩），山茱萸（四兩），白茯苓（三兩），牡丹皮（三兩），澤瀉（三兩）
原文
此為補陰之主方，補五臟之陰以納於腎也。臟陰虧損，以熟地大滋腎陰，壯水之主以為君。用棗皮之色赤入心、味酸入肝者，從左以納於腎；山藥之色白入肺、味甘入脾者，從右以納於腎。
這是補陰的主要方劑，補益五臟的陰液以收納於腎。臟陰虧損，用熟地黃大補腎陰，壯水之主作為君藥。用山茱萸的色赤入心、味酸入肝，從左路收納於腎；山藥的色白入肺、味甘入脾，從右路收納於腎。
原文
又用三味通腑者，恐腑氣不宣，則氣鬱生熱，以致消爍臟陰，故以澤泄清膀胱，而後腎精不為相火所搖；又以丹皮消血分中熱，以主血之心、藏血之肝，俱不為火所爍；又以茯苓清氣分之熱，則飲食之精由脾輸肺以下降者，亦不為火所爍矣。然後四臟之真陰無所耗損，得以攝納精液，歸入腎臟，腎受諸臟之精液而藏之矣。
又用三味通利腑氣的藥，擔心腑氣不通暢，則氣鬱而生熱，以致消灼臟陰，所以用澤瀉清膀胱，之後腎精不為相火所擾動；又用牡丹皮消除血分中的熱，使主血的心、藏血的肝，都不被火所灼；又用茯苓清氣分的熱，則飲食的精華由脾輸送到肺而下降的，也不被火所灼了。然後四臟的真陰沒有耗損，能夠攝納精液，歸入腎臟，腎臟接受各臟的精液而收藏起來。
原文
此方之元妙，將棗皮、山藥分看，一入心肝，一入肺脾，既極分明，而氣味又融洽；將熟地、棗皮、山藥三味總看，既能五臟兼入，不致偏倚，又能將諸臟之氣，盡行納入肺臟，以為統攝臟陰之主而不致兩歧；至澤泄、丹皮、茯苓與三補對看，其配合之妙，亦與三補同法。制方妙義，周備若此，非臻於神化者，其孰能之。
此方的玄妙，將山茱萸、山藥分開來看，一味入心肝，一味入肺脾，既非常分明，而氣味又融洽；將熟地黃、山茱萸、山藥三味總起來看，既能五臟兼顧，不致偏頗，又能將各臟的氣，全部納入肺臟，作為統攝臟陰的主導而不致分歧；至於澤瀉、牡丹皮、茯苓與三補對應來看，其配合的妙處，也與三補相同。制方的妙義，如此周全完備，若非達到神化境界的人，誰能做到呢？
原文
惟其兼補五臟，故久服無虞偏勝，而為萬世不易之祖方也。
正因為它兼補五臟，所以長期服用無需擔心偏勝，而成為萬世不變的祖方。
原文
虛煩者，肝虛而火氣乘之也，故特取棗仁以安肝膽為主，略加川芎調血以養肝，茯苓、甘草培土以榮木，知母降火以除煩，此平調土木之劑也。
虛煩，是肝虛而火氣乘虛侵犯，所以特別取酸棗仁以安肝膽為主，略微加入川芎調和血分以養肝，茯苓、甘草培補脾土以榮養肝木，知母降火以除煩，這是平調肝脾的方劑。
原文
六味地黃湯加麥冬、五味，此六味補腎，麥、味補肺，入六味湯仍是補腎，補腎以治肺，此善於治肺也。蓋腎旺，不取給於肺也。
六味地黃湯加麥冬、五味子，這是六味補腎，麥冬、五味子補肺，加入六味湯仍然是補腎，補腎以治療肺，這是善於治療肺的方法。因為腎氣旺盛，就不需要向肺索取供給。
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