原文
人有臍中出血，不多，如水流出。蓋臍通氣海、關元、命門，烏可泄氣，雖但血流，日日如此，氣必隨泄，可不急治。此大小腸火斗於腸中，小腸火欲趨於大腸，大腸火欲升於小腸，兩不相受，火乃無依，上下莫泄，直攻臍隙而出，血即隨之。似宜急安二腸火，然火動腎枯，無水潤也，故治二腸火，仍須治腎。用兩止湯。
有人肚臍出血，量不多，像水一樣流出。因為肚臍連通氣海、關元、命門，怎麼可以洩漏元氣呢？雖然只是流血，但每天如此，元氣必定會隨著血液洩漏，不能不趕快治療。這是大腸和小腸的火在腸中互相爭鬥，小腸的火想要趨向大腸，大腸的火想要上升至小腸，兩者互不相容，火就沒有了依附，上下都無法宣洩，於是直接攻擊肚臍的縫隙而流出，血就跟著流出來了。似乎應該趕快安撫大腸和小腸的火，但是火氣發動會導致腎水枯竭，因為沒有水來滋潤的緣故，所以治療大腸和小腸的火，仍然必須治療腎。使用兩止湯。
原文
人有九竅出血，氣息奄奄，欲臥，不欲見日，頭暈身困，此血熱妄行，上走九竅，症較狂血走一經反輕。人身無非血，九竅出血，由近而遠，非盡從臟腑出，法仍治臟腑，不可止治經絡，以臟腑統經絡也。用當歸補血湯加味治。
有人九竅出血，呼吸微弱，想要躺下，不願意見到陽光，頭暈身體睏倦，這是血熱妄行，向上走到九竅，症狀比起血熱發狂而走竄一條經絡反而輕微。人體全身無非是血，九竅出血，是從近處到遠處，並非全部都是從臟腑出來，治療方法仍然要治療臟腑，不可以只治療經絡，因為臟腑統管經絡。用當歸補血湯加味來治療。
原文
人有大便或前或後出血，人謂糞前屬大腸火，糞後屬小腸火，其實皆大腸火。腸本無血，因大腸火燥干腸液，腸薄開裂，血從外滲入，腸裂在上血來遲，腸裂在下血來速，非小腸出血也。小腸出血，人立死，蓋小腸無血，出血則心傷，安能活乎。宜單治大腸，然腎主二便，腎水無濟於大腸，故火旺，致便血。用三地湯。
有人大便時在糞便之前或之後出血，一般人認為糞前出血屬於大腸火，糞後出血屬於小腸火，其實都是大腸的火。腸子本來沒有血，因為大腸的火乾燥了腸道內的津液，腸壁變薄而裂開，血從外面滲入腸中，腸裂開的位置在較高處，血來得慢，腸裂開的位置在較低處，血來得快，這不是小腸出血。小腸出血，人會立刻死亡，因為小腸沒有血，出血就會傷害到心，怎麼能存活呢？應該單獨治療大腸，然而腎主管大小便，腎水沒有辦法幫助大腸，所以火氣旺盛，導致便血。使用三地湯。
原文
人有尿血痛澀，馬口如刀刺，人謂小腸火，不知小腸出血人立死，安得痛楚猶生，此因不慎酒色，欲泄不泄，受驚而成。精欲泄，因驚縮入，精已離宮，不能仍返腎內；小腸因驚，不能直泄其水，則水積火生，熱極煎熬，所留之精化血而出，實本腎精，非小便血也。法宜解小腸火，然不利水，則水壅，火仍不出。用水火兩通湯。
有人尿中帶血，排尿時疼痛澀滯，尿道口像刀刺一樣痛，一般人認為是小腸有火，卻不知道小腸出血人會立刻死亡，怎麼還能感到疼痛而活著呢？這是因為不節制酒色，想要射精卻忍住不洩，又受到驚嚇所造成的。精液想要洩出，因為驚嚇而縮回，精液已經離開原本的位置，不能夠再回到腎臟內；小腸因為驚嚇，不能夠直接排泄它的水分，於是水分積聚而產生火氣，熱到極點就煎熬，所留下的精液變化成血而排出，這其實是來源於腎精，並不是小便中的血。治療方法應該要解除小腸的火，但是不利小便，則水就會壅塞，火仍然無法排出。使用水火兩通湯。
原文
人有毛孔出血，或摽或滲如線，或頭身，或兩脛，皆肝腎虧，火乘隙越出，舍補腎無二法。然補腎功緩，當急補氣，氣旺肺自旺，皮毛自固。用肺腎兩益湯。
有人毛孔出血，有的像射出來，有的像滲出來，像一條線一樣，有的在頭部、身體，有的在兩條小腿，這都是因為肝腎虧虛，火氣趁著縫隙越出，除了補腎沒有第二個方法。然而補腎的效果比較緩慢，應當趕快補氣，氣旺盛了肺自然會旺盛，皮毛自然會堅固。使用肺腎兩益湯。
原文
人有唾血，止唾一口，人謂似輕，不知實重，蓋唾出脾，不出於胃也。脾胃相表裡，血犯胃，後天已虧，況更犯脾陰乎。胃主受，脾主消，脾傷不能為胃化其津液，雖糟粕已變，但能化粗，不能化精以轉輸於臟腑而皆困，是脾唾甚於胃唾也。然脾之所以唾，仍責胃虛，不特胃虛，尤責水衰。
有人吐唾沫帶血，只吐一口，一般人認為好像病情輕微，卻不知道其實很重，因為唾沫是從脾出來，不是從胃出來的。脾和胃互為表裡，血液侵犯到胃，後天之本已經虧損，何況更侵犯到脾陰呢？胃主管受納，脾主管消化，脾受傷就不能為胃消化它的津液，雖然糟粕已經變化，但只能消化粗糙的部分，不能消化精微的部分來轉運輸送到臟腑，而導致臟腑都睏乏，所以脾唾比胃唾更嚴重。然而脾之所以會唾血，還是要歸咎於胃虛，不僅是胃虛，尤其要歸咎於腎水衰敗。
原文
蓋胃為腎關門，腎衰胃不能司開闔，脾血上吐，胃無約束，任其越出，故脾唾雖脾火沸騰，實腎、胃二火相助。法平脾火，必須補脾土，補脾土以平脾火，必須補腎水以止胃火。用滋脾飲。
因為胃是腎的關卡門戶，腎氣衰弱胃就不能掌管開合，脾的血向上湧吐，胃沒有了約束力，任憑它越出，所以脾唾雖然是脾的火沸騰，實際上是腎和胃兩者的火在相助。治療方法要平息脾的火，必須補益脾土，補益脾土來平息脾火，必須補益腎水來制止胃火。使用滋脾飲。
原文
人有兩目流血，甚直射出，女經閉，男口乾唇燥，此腎中火動，非丹血妄行也。蓋腎，相火也，君火寧，相火不敢上越於目；惟君火衰，心動嗜欲，相火即挾君以令九竅，心系通於目，肝竅開於目，肝、命門、心包同為相火，同氣相助沸騰，上走心肝之系竅。法似宜補心以制腎火，然心既虛，補不易旺，必補腎生心，則心火不動，腎火亦靜。用助心丹。
有人兩眼流血，嚴重的甚至直接射出來，女性會月經閉止，男性會口乾嘴唇乾燥，這是腎中的相火妄動，並非丹毒或血熱妄行。因為腎，是相火；君火安寧時，相火不敢向上越過眼睛；只有君火衰弱，心中動了嗜慾的念頭，相火就會挾持君火來號令九竅，心的經脈連通到眼睛，肝的竅開在眼睛，肝、命門、心包都屬於相火，同氣相求互相幫助而沸騰，向上走竄心肝的經脈竅道。治療方法似乎應該補益心來制約腎火，然而心已經虛弱，補益它不容易旺盛，必須補益腎來生養心，這樣心火就不會妄動，腎火也會平靜。使用助心丹。
原文
人有舌上無故出血不止，細觀有小孔摽血，此心火上升克肺也。鼻衄犯氣道，舌衄止犯經絡之小者耳。然血出於舌，無異血出於口，出於口，犯胃不犯心；出於舌，犯心不犯胃，胃腑、心臟烏可忽視哉。宜內補心液，外填舌竅之孔，心火自寧，舌血易止。用補液丹。
有人舌頭上無緣無故出血不止，仔細觀察會發現有小孔在射血，這是心火上升剋制肺金。鼻出血是侵犯了氣道，舌頭出血只是侵犯了經絡中比較細小的部分罷了。然而血從舌頭出來，和血從口中出來沒有不同，從口中出來，侵犯胃而不侵犯心；從舌頭出來，侵犯心而不侵犯胃，胃腑和心臟怎麼可以忽視呢？應該內服補養心液，外用藥物填補舌頭竅孔的孔隙，心火自然會安寧，舌頭的出血就容易止住。使用補液丹。
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